“有空，去大漢人間那邊看看好了?！崩卓”P(pán)算。

    當(dāng)前，他仍先整理蓬萊。

    蓬萊內(nèi)迷霧重重，變化頗多。

    便是早先黃玄樸、韓青陶等人，也沒(méi)來(lái)得及將這里茫茫大海上每一處所在都探查明白，而是陸陸續(xù)續(xù)尋訪。

    雷俊此刻接手蓬萊，同樣有待慢慢整理。

    山門(mén)祖庭那邊，元墨白自巴蜀返回山門(mén)坐鎮(zhèn)后，便有藺山帶隊(duì)，攜一批府中長(zhǎng)老與弟子，前往蓬萊聽(tīng)候雷俊、許元貞差遣。

    葉東明、李妙真雖在蓬萊中，但不多走動(dòng)，一副客居模樣。

    “蓬萊靈氣，相較人間仍更加充沛，尤其是更適宜我道家弟子修行。”

    雷俊同藺山吩咐道：“府中弟子，可輪批來(lái)此，不過(guò)九天之所在，雖然不似十地那般兇惡，但于年輕弟子而言，仍不可掉以輕心，當(dāng)做預(yù)選，循序漸進(jìn)?！?br/>
    藺山：“謹(jǐn)遵掌門(mén)法旨?！?br/>
    入內(nèi)天師府中人，半是修行，半是遵從師長(zhǎng)吩咐指點(diǎn)，整理蓬萊中的遺跡與仙島。

    此前道國(guó)中人在開(kāi)辟，留下基礎(chǔ)。

    雙方雖不同路，但有些東西，龍虎山天師府都可留用，只部分予以摒棄或修改。

    雷俊和許元貞當(dāng)前都在蓬萊內(nèi)，有他們盯著，無(wú)需擔(dān)心年輕弟子接觸人間道國(guó)所遺之物會(huì)有什么不妥。

    卓抱節(jié)當(dāng)前也留在蓬萊，隨侍恩師身旁，同時(shí)自己靜心修持。

    雷俊再溫養(yǎng)上清玉宸仙竹和太清八景寶蓑一番，同時(shí)隨口問(wèn)道：“你唐師伯開(kāi)始修持皓靈七炁了么？”

    卓抱節(jié)：“回師父的話，唐師伯已經(jīng)開(kāi)始修持皓靈七炁。”

    修持皓靈七炁，便意味著唐曉棠的修為境界，臻至九重天四層。