宿先生回答說，“我雖然寫這么多書目，但沒讓你們都看完啊，但至少你應(yīng)該到圖書館去把這些書借出來翻翻，腦袋里會(huì)有個(gè)印象，將來或許什么時(shí)候就用得上。畢竟，你們那么多人，肯定會(huì)有從事歷史考古，從事魏晉南北朝隋唐考古，這樣一來，未來再查找資料的時(shí)候，也有備無患?！?br/>
    眾人恍然。

    也松了一口氣。

    然后開始埋頭奮筆疾書。

    既然選擇考古專業(yè)，那么未來大部分人都會(huì)留在這個(gè)行業(yè)里面工作。

    宿先生都說這些文獻(xiàn)書目很重要，誰都不愿意錯(cuò)過。

    等蘇亦抄完，許婉韻有些好奇問，“這些文獻(xiàn)，你看過多少??？”

    蘇亦實(shí)話實(shí)說，“一大部分都沒有看過，除了上面提到的二十四史中的十史，也就是《白沙宋墓》提到的一些文獻(xiàn)，其他的比如《古今注》、《風(fēng)俗通》這些都沒讀過?！?br/>
    這個(gè)時(shí)候，旁邊的馬世昌也忍不住說，“宿先生講課言必有據(jù)，論證充分，以至于在聽到他引述《古今注》、《風(fēng)俗通》、《圖墓書》等文獻(xiàn)來講解墓葬的位置、方向、形制以及器物組合、壁畫內(nèi)容時(shí)，會(huì)讓人有一種穿越時(shí)光的感覺，仿佛言之鑿鑿的宿先生就是那個(gè)墓葬喪禮的主持人似的，這種講課方式，咱們北大考古專業(yè)也就宿先生有這種，其他先生不太采用這種方式?！?br/>
    這點(diǎn)也得到許婉韻的認(rèn)同，“宿先生的課，大部分都會(huì)讓人有一種身臨其境的感覺，大量的文獻(xiàn)引用，相互驗(yàn)證，這是宿先生上課的特點(diǎn)，我記得這門課有一節(jié)是講北方地區(qū)的鮮卑遺跡，宿先生用考古文物論證拓跋鮮卑南遷路線，時(shí)空轉(zhuǎn)換和社會(huì)發(fā)展、文化演進(jìn)環(huán)環(huán)相扣，大處著眼、小處著手，方法、邏輯美輪美奐，給我留下很深刻的印象，所以，每一次聽宿先生講課都是一種享受，但，有時(shí)候也很沮喪，常常感慨自己才疏學(xué)淺。”

    這種感覺，不僅他倆有，蘇亦也有，而且還更加強(qiáng)烈。

    其實(shí)，宿先生的《白沙宋墓》發(fā)掘報(bào)告，注釋極多，里面有大量的文獻(xiàn)，臺(tái)上不少的部分文獻(xiàn)都是用重疊的。

    但有些部分，白沙宋墓則沒有。

    畢竟白沙宋墓，是宋代墓葬，今天這節(jié)課則是魏晉南北朝隋唐考古，完美避開宋代考古。

    但他們之間就沒有關(guān)聯(lián)嗎？

    并非如此。

    宋人的書籍，也可以用來研究宋以前的墓葬考古。

    比如宿先生列的文獻(xiàn)就有一部《玉髓真經(jīng)》，這書光聽名字，都下意識(shí)把他歸類為武功秘籍，然而，這其實(shí)是一部有關(guān)風(fēng)水占星學(xué)的作品，宋代張洞玄撰，劉允中注，蔡元定發(fā)揮，崔與之補(bǔ)述。被稱為風(fēng)水師看家寶典。