梁會覺沒想到徐文俊這么隨意就答應(yīng)了，甚至還可以掛不歸樓的招牌，兩人走走聊聊就到了靈臺寺。

    靈臺寺很小，若不是幾十年前老住持救過惠靈法師，以如今惠靈法師的影響力怎么也不會來這樣的偏遠小寺舉行佛會。

    靈臺寺里面根本容不下多少人，只能把講經(jīng)之處放在了寺廟外，寺廟門口已經(jīng)搭建了一座華蓋高臺用來給惠靈法師講經(jīng)。

    此時寺廟外廣場上已經(jīng)來了很多人，徐文俊兩人尋到容縣學(xué)子集中的地方，容縣文人已經(jīng)來了不少，徐文俊來的算晚的。

    時間越往后，人越來越多，臨近巳時，廣場上東一堆，西一堆，快站滿了人。

    巳時一到，寺內(nèi)傳出三聲悠遠的鐘聲。

    靈臺寺里領(lǐng)頭走出一位盛裝老僧，身后緊跟兩位中年僧人。

    老僧身形干癟，瘦骨嶙峋，白眉白須，被身后僧人攙扶著踏上了高臺，兩位中年僧人隨著盤坐在兩旁。

    隨著老僧出來的還有靈臺寺住持靜嚴(yán)和一眾僧人，獨孤月和李縣令等人被安排在了高臺后面就坐。

    靜嚴(yán)上前，朝著廣場上眾人介紹了高臺之上的惠靈法師及其兩位徒孫明方、明正，并宣布講經(jīng)開始。

    “惠靈于以小我主將得法，辛苦受盡，命如懸絲。。。”

    “若悟無生頓法，見西方只在剎那，不悟頓教大乘，念佛往生路遙。。?！?br/>
    “善知識，法無頓漸，人有利鈍，迷即漸契，悟人頓修。自識本心，自見本性，悟即元無差別，不悟即長劫輪回，善知識，我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。。?！?br/>
    惠靈法師的聲音在廣場響起，眾人靜靜聆聽。

    徐文俊聽的十分專注，原來惠靈法師也非只修頓悟，而是說明“頓”和“漸”只是兩種不同的修行方式。

    其區(qū)別只是悟道的快慢而已，沒有優(yōu)劣之分，有差異的內(nèi)在原因，只是修行之人的根性不同。

    在此以前，佛門修行一直按“戒定慧”這個順序來修行。