先知必須提前布局，將最基層的信仰牢牢把握在太易神教手中。

    “祭司之下，設(shè)置司教，每個(gè)大聚居點(diǎn)都設(shè)置一個(gè)。”先知心頭，太易神教的新架構(gòu)逐漸變得清晰。

    信徒—見習(xí)牧師—牧師—助教—司教—助祭—祭司—大祭司—主祭—先知。

    信徒即使王國的國民亦是太易神都子民，他們的信仰理應(yīng)由太易神教管理。

    見習(xí)牧師則是信徒之中信仰虔誠之人，他們將能夠得到系統(tǒng)性的神學(xué)培養(yǎng)。

    牧師則是完照地進(jìn)行了神學(xué)修行后的職業(yè)者，是太易神教的基層力量。

    助教是為向信徒、見習(xí)牧師傳授神學(xué)之人，是司教的副手，村莊中宗教事務(wù)的管理者。

    司教負(fù)責(zé)大聚居點(diǎn)及周圍村莊的太易神教事務(wù)，管理助教。

    助祭則是祭司的副手，主要是負(fù)責(zé)城市中宗教事務(wù)。

    祭司為一片區(qū)域的太易神教領(lǐng)袖。

    大祭司為一個(gè)地區(qū)的太易神教領(lǐng)袖。

    主祭則是一個(gè)王國的太易神教領(lǐng)袖。