一燈燭火，照亮天際。

    ……

    新的一年，光和元年，洛陽(yáng)的朝廷自然要有所動(dòng)作。

    在大將軍何進(jìn)倡議，三公廷議，眾卿將從命，東面的洛陽(yáng)朝廷決定發(fā)起西征，徹底打垮偽帝。

    所謂師出必有名，所以在發(fā)動(dòng)西征之前，洛陽(yáng)朝廷寫了一封檄書，也是一份最后的通牒。

    全篇除了開頭用了敬稱，然后全篇都是嚴(yán)厲，斥則偽帝劉宏持國(guó)二十年，天下民不聊生，上不能安社稷，下不能定黎庶，這是天厭之。于是有他們這些義士豪杰挺身而出，誅殘暴，行正道。

    除了這些后，他們還特意指出了一事，那就是你劉宏作為漢室之主，竟然身屈蠻夷西州，已經(jīng)失去了天下主的威望。

    洛陽(yáng)朝廷對(duì)劉宏的指責(zé)，實(shí)際上是非常銳利的。那就是中國(guó)華夷正統(tǒng)觀念，講的是入中國(guó)則中國(guó)之，退于夷狄則夷狄之。而洛陽(yáng)處中國(guó)之中，王者之所。而你劉宏在的西州，是蠻夷之地，所以你也是蠻夷了。

    這里洛陽(yáng)指責(zé)的西州，是具有強(qiáng)烈道德鄙視意義的詞匯。

    古代中國(guó)的領(lǐng)土觀是一種天下觀念，即先有一個(gè)天下之中，然后不斷向外輻射。

    如商時(shí)期四方與中央。中央就是商人的中土，乃王族所居。再外圍就是外服，包括東土、北土、西土、南土，皆為商人諸侯領(lǐng)地。再往外，那就是四方異族諸侯，如當(dāng)年周人就是西方諸侯。

    這一天下結(jié)構(gòu)中，越往外文明程度就越低，就越不被視為自己人。這也是所謂的“內(nèi)京師而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”的天下模式。

    而漢代雖然是大一統(tǒng)王朝，但這種內(nèi)外結(jié)構(gòu)依然繼承了商周模式。其最中自然就是三輔、三河。再外圍就是東州、西州、北州、南州，這里行郡縣制，中央控制力較強(qiáng)，拱衛(wèi)京師，是“諸夏”世界，屬于化內(nèi)之地。

    這里的西州就是雍涼益，也就是所謂的關(guān)西?，F(xiàn)在你劉宏作為天下主棄國(guó)去了西州，那就已經(jīng)不是天下之主了，而是蠻夷。

    為何去了西州就成了蠻夷了呢？西州不也是大漢的郡縣嗎？

    說到這，實(shí)際上東面的世豪們是在說一個(gè)橫亙?cè)诒境倌甑拇笫?。也是為何他們關(guān)東人將關(guān)西當(dāng)成蠻夷的原因了。

    那就是西州的羌亂。

    羌人也是古民族一員，曾與華夏先民有著密切的關(guān)系，雖然有不少族裔隨著周人一起入主中原，成了華夏的一員，但其主體依舊生活在西州廣大所在。