道德道德，得道之后便都要開(kāi)始養(yǎng)德，道門(mén)中人普遍認(rèn)為創(chuàng)造與教化是積累自身功德最快的兩種途徑。

    創(chuàng)造不是中低層天神能夠染指的，他們主要著手的是教化。

    玉清與上清之爭(zhēng)，其實(shí)就是在爭(zhēng)論兩種不同的教化方式。

    玉清強(qiáng)調(diào)順天而行，將萬(wàn)物分三六九等，注重根行和悟性，選拔標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，主張精英化教育。

    截教則主張大道無(wú)始，萬(wàn)物皆有求真入圣的希望，不可因類(lèi)別而衡之，收徒不拘一格，主張普化教育。

    那么誰(shuí)的教化理念更加優(yōu)越，就取決于誰(shuí)的文明程度更加發(fā)達(dá)，以及誰(shuí)培育出來(lái)的高級(jí)生命體更多。

    未央城外，雙方陣營(yíng)隔空而坐，羲和國(guó)這邊是為首的是如今的羲和國(guó)皇帝祝焱，是一名身高近四米，須發(fā)皆紅，連皮膚都是暗紅色，如同熔巖澆筑，雄壯威武的巨人。

    作為上古火神血脈的傳承者，祝氏皇族的勢(shì)力其實(shí)不在一些道門(mén)之下，族中整整有六位中期天神，都在天庭八部之一的火部任職，也就使得仞利天的火部部眾很大程度要接受祝氏皇族的驅(qū)使。

    火部雖然比不上斗部人多勢(shì)眾，也比不上雷部號(hào)令諸天，但也是一個(gè)非同小可的部門(mén)，其執(zhí)掌世間煙火之氣，可以籠絡(luò)出大量的信仰，將其轉(zhuǎn)化為自己所需要的一切。

    而且同樣作為一種純粹的毀滅系力量，火修群體的強(qiáng)橫并不在雷部之下。

    除了祝氏皇族之外，另外一個(gè)團(tuán)體就是玉清大教玉虛宮了，為首的黃須虎又名虎力大仙，量子化進(jìn)度高達(dá)百分之六十，已經(jīng)結(jié)出太乙道果，以一種倀鬼之術(shù)聞名三界。

    所謂為虎作倀，虎類(lèi)妖族普遍具有轉(zhuǎn)化倀鬼的能力，可以將一些高級(jí)鬼物轉(zhuǎn)化為自己的鬼仆。

    同時(shí)，虎類(lèi)妖族皆是無(wú)懼無(wú)畏，正是鬼類(lèi)這種以恐懼作為力量之源的物種克星，一些強(qiáng)大的虎類(lèi)妖族更是天然擁有一種啖鬼之能，無(wú)窮惡鬼都不夠他吃的。

    此次玉虛宮特地派黃須虎到來(lái)，正是為了壓制萬(wàn)神殿的無(wú)盡惡鬼。

    而萬(wàn)神殿這邊的最高戰(zhàn)力除了碧游宮的紫眸妖王外，還有就是萬(wàn)神殿如今的統(tǒng)帥恐懼之王剎帝利，是一個(gè)身披黑色斗篷，身形高瘦，膚色慘白的高級(jí)鬼族。

    黃須虎與紫眸妖王都屬于太乙層次的存在，而羲和國(guó)皇帝祝焱與萬(wàn)神殿統(tǒng)帥剎帝利則都達(dá)到了百分之五十九的四維化進(jìn)度，距離凝結(jié)太乙道果只是一步之遙。

    雙方的頂尖戰(zhàn)力其實(shí)是對(duì)等的，戰(zhàn)事輸贏就看下面各派教眾以及各自所屬軍隊(duì)的發(fā)揮了。

    這兩方之外，紫薇斗宮也派遣了一些門(mén)人前來(lái)觀戰(zhàn)，除了函芝仙子外，還有一個(gè)膚色黝黑，身材高大的男子。