“卡洛恩，我大概讀得懂開頭。”瓊的手指勾著發(fā)絲，做思考狀，“是說人在塵世中生活，經(jīng)歷種種后終有一死，對吧，可是后面是什么意思呢？”

“或可結(jié)合索引標(biāo)題來理解?！狈秾幨种盖脫糁烂妫斑@段文字可能強(qiáng)調(diào)的是某些群體的死亡觀：肉體意義上的死亡只是第一重開始，而人逝去后，其他人會(huì)陸續(xù)見證并接受其死亡的事實(shí)，此為第二重死亡，嗯？…”范寧言語停滯，邊說邊深入思考。

瓊疑惑道：“人死了不就死了，未必還要其他人確認(rèn)，這也算是另一重含義嗎？我感覺和前者沒什么區(qū)別啊?！?br/>
“我想了想，或許還真有區(qū)別?！狈秾幾鞒鏊慕忉?。

“設(shè)想這么一個(gè)場景，一個(gè)人彌留之際躺在醫(yī)院的病房，他快去世了，可能還有五分鐘，可能還有十分鐘，或是半個(gè)小時(shí)，總之是馬上的事情了…親人朋友們來探望他，有的是大老遠(yuǎn)趕來，有的是從忙碌中抽身，他們依次進(jìn)入病房…”

“你是其中一位，你坐在他的床前，握住他的手，看著他的臉，同他作最后的道別，然后帶著或悲痛、或悵惘、或復(fù)雜的心情跨門而出，當(dāng)你轉(zhuǎn)過頭的那刻，實(shí)際上他在你心中已經(jīng)死了…盡管，他或許還在茍延殘喘，還有十分鐘可活，但那對你而言已經(jīng)沒有了意義，不是嗎？”

希蘭表示認(rèn)可：“好像的確有細(xì)微的區(qū)別?！?br/>
范寧說道：“所以第二重應(yīng)該是指在他人心目中的死亡，或社會(huì)意義上的脫鉤，而接下來最后一段我的理解是，人死了，總有記得他的人，比如記敘人，比如他的親友和愛人，而當(dāng)世間最后一個(gè)記得死者的人自己也死亡的時(shí)候，便是第三重了?！?br/>
希蘭在旁邊聽得怔怔出神：“所以這是每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的過程嗎？如此聽起來，我感覺有些悲傷和絕望，還有一些對死亡的虛無恐懼感?！?br/>
“不，若按照這種定義方式，我倒覺得未必?！狈秾帗u頭，“比方說，你們認(rèn)為吉爾列斯大師會(huì)經(jīng)歷第三重死亡嗎？”

兩位小姑娘愣住了。

是啊，就像范寧前世藍(lán)星上的巴赫、貝多芬、莫扎特、肖邦、勃拉姆斯等大師們一樣…

就連自己這個(gè)莫名其妙穿越到異界的人，也會(huì)懷念他們終生吧。

“此類行文邏輯往往是遞進(jìn)式的，重點(diǎn)在后面，所以我覺得，它的中心思想是，強(qiáng)調(diào)被‘銘記’的重要性?！?br/>
范寧說完這句后，突然意識到了什么東西，然后，他的目光和瓊相對，發(fā)現(xiàn)對面的小姑娘表情和自己一模一樣。

兩個(gè)人眼神越來越亮，異口同聲地說道：“移涌生物！”

之前在洛林教授事件發(fā)生后，瓊正是這樣告訴自己，移涌生物似乎分不太清“活著”和“死亡”的概念，或者說根本不能以這兩個(gè)名詞來區(qū)分它們的狀態(tài)，在它們的世界里，只有被“銘記”或被“遺忘”。

范寧提出一個(gè)大膽的猜測：“所以，你們說，這篇文獻(xiàn)里提到的歌劇家班舒瓦創(chuàng)造出的‘幻人’，會(huì)不會(huì)本質(zhì)上就是一種依托于他的念頭，或記憶而存在的移涌生物？”

希蘭突然驚呼一聲，捂住了自己張大的嘴。

“怎么回事？”范寧詫異道。

“卡洛恩，我突然，想到了那個(gè)事件！那個(gè)讓我們所有人都困惑的‘夢男’事件！”

“‘夢男’事件...你是說，記憶?。俊狈秾幫蝗蝗鐗舫跣?。

“讓我捋一捋，此事件我們的確不知源頭，也不知目的，但其可能的實(shí)現(xiàn)原理，我們之前是有過推測的——即先杜撰不存在的人物形象，對起初幾個(gè)人施以心理暗示，讓他們做夢夢見，他們很容易自發(fā)分享經(jīng)歷，這就導(dǎo)致對更多人施以了心理暗示，更多的人做夢夢見，形成一定規(guī)模后媒體為了吸睛又來‘爆料’，進(jìn)一步被獵奇心理過重的人們廣泛周知和傳播...最后，原本虛構(gòu)的想象事物，真成為了客觀存在的記憶！”

“從這個(gè)角度來說，簡直與‘幻人’的形成過程如出一轍！”

希蘭說道：“還是有一個(gè)區(qū)別，文獻(xiàn)記載中班舒瓦制造的‘幻人’幾乎是實(shí)體化的，自主意識全然獨(dú)立，并能對物質(zhì)世界施以影響，而‘夢男’從頭到尾都只是一個(gè)夢境中的虛幻事物，給人們造成的影響，也只是精神層面的。”

“有沒有可能是因?yàn)椋红`感?！狈秾幪岢霾聹y，“歌劇家班舒瓦是古代有知者，甚至很有可能還是‘邃曉者’，而如今受到‘夢男’事件影響的絕大多數(shù)都是普通民眾，雙方的靈感強(qiáng)度那自然是天差地別的?！?br/>
瓊這時(shí)突然出聲提醒道：“卡洛恩，希蘭，你們有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)更重要的不同點(diǎn)？”

“還有什么？”

她對望向自己的兩人說道：“有一點(diǎn)在你的話里已經(jīng)體現(xiàn)，但可能被你忽略了的：‘幻人’只是班舒瓦的個(gè)人記憶，而‘夢男’，是群體性記憶！”

“古代有知者班舒瓦的靈感必然極其強(qiáng)大，甚至肉體力量可能都很強(qiáng)大，這自然不是如今背后那個(gè)始作俑者可比得上的，否則他也不用這樣鬼鬼祟祟了...”

“...如果那個(gè)始作俑者的目的，是創(chuàng)造‘幻人’這種級別的移涌生物，他必然會(huì)——”

“嘗試優(yōu)化的方法？”范寧接過話茬，“或換句話，用某些彌補(bǔ)的手段，拉近和班舒瓦的差距？包括肉體的差距，也包括靈的差距？”

范寧突然想起來了博洛尼亞學(xué)派一直找尋的，那句古查尼孜語提到的另一本《原初秘辛》。

上面記載的殺死安東老師的“攝靈秘儀”，正是被評價(jià)為：可作為提升感官燃料品質(zhì)的優(yōu)化思路。