在前往泰山的天空上，周宇從儲(chǔ)物戒拿出了靈獸肉，喂金子吃了一些，他自己也吃了幾塊，現(xiàn)在收音機(jī)都沒有任何的反應(yīng)，看來，無論如何，都要再去泰山走一遭了，說好的游覽五岳，不游完怎么行。

    泰山是五岳中最為聞名的，有著許多稱號(hào)，五岳之首，五岳之尊，天下第一山等等，更是被古人稱為直通帝座的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有著泰山安，四海皆安的說法。

    自秦始皇到清代，一共有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次，道教和佛教視泰山為仙山佛國(guó)，神化泰山，建造了大量宮觀寺廟。

    周宇從上午七點(diǎn)左右，從嵩山出發(fā)，一路飛行的速度并不慢，還沒到中午，便到達(dá)了泰山附近，他依然選擇在上空盤旋，好好觀賞了一下五岳之首的壯觀。

    在天空上觀看，泰山那交橫重疊的山勢(shì)，堆疊厚重的形體一目了然，一些山頂之上，更是繚繞著煙云，可以說形成了肅穆與奇秀交織的雄壯景象。

    崛起于華北北原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，與平原丘陵相對(duì)高差達(dá)一千三百米，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，因此在視覺上顯得格外高大的節(jié)奏感，和一覽眾山小的高曠氣勢(shì)。

    特別是山脈綿延一百多公時(shí)，盤臥四百多平方公里，從天上觀看，感受到了那一股厚重安穩(wěn)的感覺，這恐怕就是穩(wěn)如泰山，重如泰山的由來。

    在天空上觀看了一會(huì)，他的目光看向了遠(yuǎn)方，孔廟距離泰山距離不遠(yuǎn)，想了想，他決定了先去看孔廟，然后再回來爬泰山，畢竟之前去嵩陽書院時(shí)，沒有能吸收浩然氣息，可是在他觀看日出，書寫詩詞，引動(dòng)正氣光點(diǎn)時(shí)，卻是讓那一抹氣息，主動(dòng)分出了一些，融入了自己的體內(nèi)。

    周宇離開了泰山，朝著不遠(yuǎn)處的孔廟而去，在很高的天空上，他一眼就看到了前方那一處龐大的宮殿建筑，由于上面的屋頂用的都是金黃色的琉璃瓦，所以十分的顯眼。

    他也曾了解過孔廟的一些資料信息，這一處祭祀華夏古代著名思想家和教育家孔子的祠廟，始建于公元前478年，歷代增修擴(kuò)建，現(xiàn)在占地面積三百多畝，前后有九進(jìn)院落。

    他讓金子在距離城外幾公里處的野外降落了下來，然后步行進(jìn)入城市，來到了孔廟，這一處廟宇，可是比嵩陽書院更大，已然成了一個(gè)建筑群。

    只是，在里面逛了一會(huì)，他雖然感受到了這里有著一股浩然之氣，但是卻太過分散，仿佛就像煙一樣，風(fēng)吹就會(huì)跑，根本不像嵩陽書院里那一股浩然氣息，就如同大海里的定海神針一般，無論海浪多么洶涌，那一抹浩然光芒，永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。

    他試著吸收了一下，過了一會(huì)，搖頭一笑，這些浩然氣息，能夠吸收入體內(nèi)，但是它們的作用，和靈氣一樣，只能補(bǔ)充消耗的浩然氣息，唯一的不同的就是，不用經(jīng)過轉(zhuǎn)化。

    除此之外，再?zèng)]有其他的變化，不像嵩陽書院里那一抹浩然氣息，僅僅只是那小小的一抹氣息，就讓他體內(nèi)的浩然氣流，發(fā)生了變化。

    周宇壓下心中的疑惑，繼續(xù)在孔廟里逛了一會(huì)，隨后，他走回到了大門口，感慨的輕嘆了口氣，這整個(gè)孔廟之中，全是那一股附于表面的浩然之氣，他并沒有感受到如嵩陽書院那樣的氣息，實(shí)在是有些讓人疑惑。

    可能是孔廟經(jīng)過了無數(shù)朝代的戰(zhàn)亂，破敗重建了多次，也有可能這只是后代祭祀孔子的地方，并不是講學(xué)育人之地，所以，沒有產(chǎn)生那樣有靈性的浩然氣息。

    當(dāng)然，也有可能是他自己的浩然修為還不夠，無法感應(yīng)到這里面隱藏起來的浩然氣息。

    不過，現(xiàn)在，他并不打算去深入的研究，現(xiàn)階段主要的事情，就是先去泰山提升實(shí)力，達(dá)到要求后，再幫助收音機(jī)突破，從而打通前往仙俠世界的道路。