俗神施法。

    除了本身的神系概念權(quán)柄，譬如山神保佑群山，五谷神保佑風(fēng)調(diào)雨順，河神保佑河流兩岸太平以外……

    并不意味著沒有其他的神通。

    山神也可大小如意，法天象地，縮地成寸，擔(dān)山趕海。

    五谷神也可召喚麻雀蛤蟆，點(diǎn)化生靈，凝云降雨。

    河神亦可凝練肉身，凍結(jié)冰河，超度冤魂。

    這些……都不僅僅是神系權(quán)柄可以賦予祂們的，而是以裝臟之法獲得的大神通，故而同樣的神系職能也有強(qiáng)有弱，術(shù)法神通也各不相同！

    而五臟內(nèi)景神裝臟，不光講究材料，同樣也講究一個(gè)屬性契合。

    不過顯化神壇裝臟法上所說的，只是以五臟分別對應(yīng)五行即可，肺金，肝木，腎水，心火，脾土，用分別代表五行的材料進(jìn)行裝臟，就可以獲得額外的神通。

    在其中加入五行相生相克之道，還是陳歲后來用千年尺木裝臟之后才領(lǐng)悟到的。

    書中提到，下乘以五金藥草裝臟，中乘以香火法器裝臟，上乘以稀世珍寶裝臟，即便是俗神裝臟的材料，也是有所差別的。

    以千年尺木為例。

    之前通過千年尺木，陳歲獲得了水靈氣與龍族的親和，更是獲得了強(qiáng)大的肉身和力量，以及更強(qiáng)悍的恢復(fù)速度，雖然看上去并沒有讓他發(fā)生根本性的蛻變，但這些隱性加成會(huì)隨著他位階提高而不斷提高，這就是上乘裝臟的好處！

    而若是下乘裝臟的話，可能隨著位階的提高，到了某一個(gè)層次，該裝臟就跟不上神明本身的位格了。

    譬如，某個(gè)五谷神的裝臟神通是施云布雨。

    確實(shí)。

    施云布雨若是修煉到極為高深之處，轉(zhuǎn)眼間便可借助天時(shí)之力，釀成一場洪災(zāi)，山洪過處寸草不生。

    亦或是于雨中夾雜其它效用，令敵人在雨中被大大削弱也是有的。