一首好的軍歌對于軍隊的意義不亞于十個師。

    所以，維新帝國的軍隊有十首歌，相當(dāng)于一百個師。

    曲作者均為朱伯閣，詞作者則有若干。

    十首軍歌內(nèi)容幾乎囊括了軍隊的一切。

    如練兵有練兵歌，行軍有行軍歌，吃飯有吃飯歌，探子有探子歌，作戰(zhàn)有作戰(zhàn)歌，沖鋒有沖鋒歌，領(lǐng)餉有領(lǐng)餉歌...

    這些歌曲統(tǒng)一編冊為《欽定陸軍戰(zhàn)歌集》，要求各部隊以哨（排）為主，必須要組織官兵學(xué)習(xí)傳唱。

    甚至將背誦軍歌當(dāng)作同軍事技能一樣的考核手段，合格者予以獎勵，不合格者則予以懲罰。

    搞這么多軍歌來，還大張旗鼓的進行考核，不是賈六個人有什么低級趣味，也不是給部隊增加負擔(dān)，而是出于練兵行軍的現(xiàn)實需要。

    要知道維新朝廷的四個整編軍，文盲率高達百分之九十五。

    因此軍官在教導(dǎo)訓(xùn)練士兵作戰(zhàn)技能時，往往出了十二分力氣卻只收到三分效果。

    別說看懂軍事教材了，很多士兵甚至分不清左右，在沒有太陽的情況下更是連東南西北都分不清。

    這在從前以綠營為體系的舊軍隊中是沒有問題的，因為士兵是消耗品，只要能跟著軍官往前沖就行，哪怕跟著逃也行。

    死了則再召便是，召不到拉壯丁也可以。

    無論是朝廷還是軍官，都不會主動教導(dǎo)士兵基本戰(zhàn)斗本領(lǐng)，大多是讓士兵自己在實戰(zhàn)中成長。

    活下來的，實戰(zhàn)次數(shù)多了，就提拔為親兵。

    運氣好的積了軍功，記了前程，就慢慢成長為基層軍官，再之后成為軍隊骨干。

    大體跟前明晚期的家丁模式差不多。

    這也是為何乾隆朝對外大小作戰(zhàn)，都有“索倫未至，不可浪戰(zhàn)”的要求。