“………”

    和崔府君這么多次接觸下來(lái)，陳陽(yáng)也算了解崔府君的說(shuō)話方式，于是便道：“府君明鑒……如今人間并無(wú)城隍，若是無(wú)法查看陽(yáng)世之人生死壽數(shù)，便很難維護(hù)陰陽(yáng)秩序！”

    陰陽(yáng)路斷了千年，人間滯留了太多亡魂。

    但人間每天還有大量的人死去，如果不及時(shí)“勾魂索命”，那他們的亡魂同樣也會(huì)滯留在人間，還談何維護(hù)陰陽(yáng)秩序？

    “府君！”

    陳陽(yáng)誠(chéng)懇道：“如今人間秩序崩亂，亡魂邪祟肆虐，又有魙靈入侵、異道污染，正所謂攘外必先安內(nèi)，唯有恢復(fù)陰陽(yáng)秩序，下官才能專心去對(duì)付異道污染！”

    “不錯(cuò)！”

    崔府君滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“陳陽(yáng)，本官果然沒(méi)有看錯(cuò)你，你的想法與本官不謀而合，所以本官打算破格賜予你生死簿的部分權(quán)柄，讓你代行城隍之職，可監(jiān)察陽(yáng)世生靈生死壽數(shù)！”

    生死簿乃天、地、人三書(shū)之一！

    其中天書(shū)為“封神榜”、地書(shū)“山海經(jīng)”、人書(shū)“生死簿”！

    封神榜自然不必多提，這是天庭的寶物，敕封天庭八部正神，是天庭運(yùn)轉(zhuǎn)之基石，而地書(shū)“山海經(jīng)”則記錄人間山川地理、人文歷史、飛禽走獸、森羅萬(wàn)物，相傳由大禹和伯益所書(shū)。

    漢趙曄《越王無(wú)余外傳》記載：禹巡行四瀆，與益、夔共謀，行到名山大澤，招其神而問(wèn)之：山川脈理金玉所有鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)之類，及八方之民族，殊國(guó)異域土地里數(shù)，使益疏而記之，命曰《山海經(jīng)》。

    又有東漢王充的《論衡·別通篇》中記載：禹主行水，益主記異物，海外山表，無(wú)所不至，以所記聞作《山海經(jīng)》。

    崔府君催動(dòng)修為，其手中一冊(cè)“生死簿”投影浮現(xiàn)。

    他伸手一指——

    陳陽(yáng)體內(nèi)，“陰陽(yáng)善惡簿”飛出！

    “生死簿由十殿閻羅共掌，受大帝看重，便也賜予了本官些許權(quán)柄……陳陽(yáng)，生死簿掌管眾生生死，關(guān)聯(lián)盛大，你需切記，萬(wàn)萬(wàn)不可更改眾生壽數(shù)！”

    嗡！