“恰逢亂世，禮崩樂壞，圣人降世，劃分人與野獸！禮道，乃人之根本！上敬父母，下愛兒女！人若無禮，與野獸何異？”

“圣人之后，亞圣降世，崇尚國禮，以仁治天下，開萬世之太平！”

“其后，儒道延續(xù)千年，再無圣人降世！”

“反倒是偽儒橫行，將儒道化為儒門，壟斷科舉，以權(quán)謀私！”

“下一步...恐怕這偽儒，還要更進一步，將儒門化為儒教，自己來當教主！”

“到時候，君權(quán)神授，連皇上都要他來加冕，才能登基。”

白玉場上，一片死寂。

無數(shù)人瞠目結(jié)舌，死死盯著李龍鱗。

他的前半段話，訴說的是儒道的歷史。

這是老生常談，并沒有什么特別。

其實，除了圣人和亞圣之外，儒門還有兩位圣人。

一位是提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的董圣。

還有一位是“存天理，滅人欲”的朱圣。

李龍鱗是故意抹去。

因為，按照大夏這個時代的標準，這兩人確實稱得上是圣人。

可以后世的標準，他們還不配跟圣人與亞圣平起平坐，充其量跟沈輕舟一樣，是大儒罷了。

真正令人震驚的，是李龍鱗的偽儒之說。

實在是令人觸目驚心，嘆為觀止。