行走到海水一定深度之后，當(dāng)陸誠(chéng)感受到周圍的壓力達(dá)到一定程度之后，就停了下來(lái)，開(kāi)始在海水之中打拳。

身處在海水之中，水的浮力時(shí)刻想要托著人向上，必須要分出心神，沉下身體的重心，才能夠在海底站穩(wěn)腳步。

同時(shí)，海水無(wú)時(shí)無(wú)刻不在涌動(dòng)，一起一伏之間蘊(yùn)含著強(qiáng)大的推力，想要讓一招一式按照既定的軌跡打出，就必須熟悉海水的波動(dòng)，做到順逆由心，借勢(shì)而為。

練了一會(huì)兒鉛汞大球之后，陸誠(chéng)又取出一根長(zhǎng)棍，運(yùn)棍如槍，在海底抖、扣、扎、崩、劈、挑…

在這個(gè)過(guò)程中，陸誠(chéng)不僅要出招準(zhǔn)確有力，排開(kāi)海水的阻力，還要掌握好每一次出招的力度，否則手中的木棍就很容易折斷。

一開(kāi)始，陸誠(chéng)還不能完全適應(yīng)在水底練槍的節(jié)奏，往往不到半個(gè)小時(shí)，就會(huì)折斷一根木棍。

在練習(xí)了三天之后，陸誠(chéng)手中的木棍支撐了一整天，都沒(méi)有斷裂，顯然已經(jīng)是能夠精準(zhǔn)把握住水勢(shì)。

當(dāng)在某個(gè)深度完全熟悉了水性之后，陸誠(chéng)便會(huì)向著更深處行走。

這天，陸誠(chéng)一早出門，再次來(lái)到海水下面修行之時(shí)，忽然在某個(gè)礁石附近發(fā)現(xiàn)了兩三只個(gè)頭不小的海龜正在捕食。

看似背著厚重的龜殼，體型笨重的海龜，在海水之中用鰭狀肢向前輕輕一劃，就咬住了一只水母，開(kāi)始了進(jìn)食。整個(gè)動(dòng)作看似并不快，但卻帶著一種飄逸，仿佛是厚重與輕靈的完美結(jié)合。

陸誠(chéng)一時(shí)間心有所感，忽然聯(lián)想到了道家典籍中的“吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)申”。

上古先賢仰觀天地自然，洞察萬(wàn)物，從動(dòng)物中學(xué)習(xí)養(yǎng)生長(zhǎng)壽之法。吐出胸中濁氣，吸納新鮮空氣，模仿黑熊攀巖，飛鳥(niǎo)展翅的動(dòng)作，借以養(yǎng)氣長(zhǎng)壽。

這海龜?shù)囊慌e一動(dòng)，既有熊的厚重有力，前方的雙鰭劃水之時(shí)，又如鳥(niǎo)兒展翅一般，正與“熊經(jīng)鳥(niǎo)申”的道理一致，而這海龜也是出了名的長(zhǎng)壽。

這其中的聯(lián)系與道理，的確是引人深思。

就在此時(shí)，那海龜正好需要換氣，輕輕劃動(dòng)動(dòng)前面的雙鰭，斜向上朝著海面浮去。

不知怎的，陸誠(chéng)竟想到了之前在《狂蟒之災(zāi)》世界見(jiàn)到的巨蟒在水中游動(dòng)的場(chǎng)景，以及之前見(jiàn)到的種種蛇類運(yùn)動(dòng)，一龜一蛇，似乎可以互相結(jié)合，正是那神話傳說(shuō)中的玄武。

緊接著，陸誠(chéng)腦海中浮現(xiàn)出諸多想法，有原著中新加坡陳式太極陳艾陽(yáng)的太極合擊之術(shù)“馬踏飛燕”，唐紫塵所創(chuàng)的“龍蛇合擊”，有尚云祥的“熊鷹合擊”，這些都是以形意十二形中的兩種互相結(jié)合，創(chuàng)造出自己的合擊招式。

一龜一蛇，便是玄武，是厚重與輕靈的完美結(jié)合，是舉重若輕，是舉輕若重。