高歡相信，道理越辯越明。

    二桃殺三士，讓江南士紳內(nèi)斗，只是帝王之術(shù)，馭人之術(shù)，并非經(jīng)世之道。

    歷代君王都喜歡玩弄權(quán)術(shù)，許多人只重馭人之術(shù)，而不重經(jīng)世之道，不解決社會(huì)問題，所以社會(huì)發(fā)展緩慢，趕不上人口增長(zhǎng)的速度，最后陷入一次次的循環(huán)。

    就比如，明朝最聰明的嘉靖皇帝，把帝王之術(shù)，可謂用得登峰造極，百官都是他的棋子，但他的聰明，全用在怎么搞權(quán)謀斗爭(zhēng)，怎么制衡大臣，沒有把聰明用在治理國(guó)家上。

    維護(hù)統(tǒng)治，搞搞權(quán)謀可能就足夠了，但要建立一個(gè)偉大的朝代，必須要重視經(jīng)世之道。

    要打破歷代王朝的循環(huán)，便必須要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的突破，把蛋糕做大，否則走到最后，王朝肯定會(huì)因?yàn)槿丝诤唾Y源分配不公平，普通百姓無法生存，而爆發(fā)新一輪的起義，實(shí)現(xiàn)資源的再分配。

    如果生產(chǎn)力不能在社會(huì)發(fā)展到一定程度后，實(shí)現(xiàn)突破，把蛋糕做大，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入困境。

    在如今社會(huì)，商賈將是推動(dòng)生產(chǎn)力突破的主要力量之一。

    士農(nóng)工商，都是大梁的子民，高歡要的是馴服和征服他們，讓他們服從自己的意志。

    因此高歡決定，在南京夫子廟，舉行一場(chǎng)關(guān)于國(guó)營(yíng)的大辯論。

    一方支持國(guó)營(yíng)，一方反對(duì)國(guó)營(yíng)，士紳商賈和在朝官員，可以根據(jù)自己立場(chǎng)不同，加入任何一方。

    梁王宮前，士紳和商賈得了高歡的承諾，高興的散去。

    江南文脈昌盛，讀書人一抓一大把，非河南能比。

    搞武斗，我們搞不過河南幫，搞文斗，誰搞得贏我們。

    消息傳到姜曰廣和高宏圖耳中，兩人大喜，接下來就是準(zhǔn)備怎么辯論了。

    不過他們很快就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)辯論，似乎并不那么容易。

    一個(gè)是出自公心，一個(gè)是出自私心，非巧舌雌黃，又能邏輯自洽的大能，恐怕難以說贏李巖等人。

    “沒奈何，先找人吧！”姜曰廣與高宏圖聊了一陣，決定先搖人。