“更何況我漢能有如此強盛也是依靠無為而治才能做到，這難道不代表此法的必須性嗎？”

    景帝末期以后，相位的權(quán)重逐漸改變，左的地位蓋過了右。

    竇嬰被免職之后，右相便是常年由許昌擔(dān)任，他身為竇太后的附庸，對黃老學(xué)說無比推崇，再加上有人撐腰自然有恃無恐。

    徐恭從容答道：“秦以法而霸，又以法而亡，單一的學(xué)說無法保證永遠適配，高帝、文帝用此策，是因為國力衰弱，朝廷難以改變，土地有所富余，因此才令民間自行修養(yǎng)?！?br/>
    “今日國家已經(jīng)完成修養(yǎng)，戶籍也有了數(shù)百萬戶，土地開始變得緊張，再加上地方盛行的土地買賣，我們不能再放任下去了，否則只會步那暴秦的后塵！”

    說完，徐恭取出了自己及族人、大臣研習(xí)的新政策略：“臣以為百家皆有可取之處，去其糟泊，取其精華才是王道，可也是受限于人才、資源等現(xiàn)實問題的影響，臣打算退而求其次！”

    “尊儒法，抑諸子，外以法為基準(zhǔn)強盛國家，內(nèi)則以儒為鋼印推崇德政，此二家并用我大漢才能興盛！”

    龍椅上的劉徹饒有興致，因為儒家尊君抑臣的思想他原本是更青睞這個的，但也是因為徐恭的教導(dǎo)堅持他也改變了觀念，開始思考是不是能夠兩家或多家結(jié)合。

    法家的問題其實很大，它過分的強調(diào)君權(quán)弱民，憑借削弱威逼來控制他們，這樣固然能夠強國，但那是建立在恐懼之上的，這樣的政權(quán)怎么可能會長久？而儒家則太過注重德治，所謂道德就會演變?yōu)橐粋€個條條框框，束縛住天下人的思想和行為。

    這些缺點都是一大弊端，所以徐恭、徐胄、徐曄等人便打算用法治外，用儒教內(nèi)，這樣就能規(guī)避兩家的缺點，完美結(jié)合起來，以達成興盛國家的需要。

    但是新政目前的阻力就是推崇黃老的大臣，因為這從根本上動搖了他們的利益，再加上竇太后的存在，這事短時間內(nèi)很難。