真昌子灰頭土臉地走了。

此后的幾天，日子又恢復(fù)了平靜。

侯七貴卻很擔(dān)心，因為這種事情有了第一次，就一定會有第二次。

一開始，他還有點責(zé)怪白荊荊和黃大山，不該出來，畢竟是妖，傳出去，讓玄門中人知道李宅養(yǎng)著兩只妖，會引發(fā)不必要的麻煩。

不過李沐塵的一句話讓他一下子就釋然了。

“既說眾生平等了，怎么你心里還想著他們是妖的事呢？”

侯七貴一想也對，別人怎么看那是別人的事，自已先要把這個心態(tài)擺正了。若自已對自已的道都不自信，要遮遮掩掩的，那還怎么修行呢？

但樹欲靜而風(fēng)不止，侯七貴所擔(dān)心的“第二次”很快就來了。

那天又來了一個道人，自稱真昌子的師父，恒山派極知上人，要和李沐塵論道。

李宅當(dāng)然不讓他進，但這一次，就不僅是李阿四和王老板攔不住他，就連白荊荊和黃大山也沒攔住。

白荊荊被他收走了一身刺，黃大山用盡了渾身法術(shù)，連他的保命術(shù)——臭屁蹦子都用上了，也沒能幫白荊荊把刺搶回來。

要不是他身上那根萬年貂尾十分強大，差點連一身毛都被道人拔了。

不過這位極知上人倒也沒有傷人，等黃大山落敗后，還微微點頭，笑罵道：“你這臭鼬，還真有幾分本事，難怪我那徒弟吃癟。”

黃大山蹲在那里歪著頭嘴硬道：“要不是最近經(jīng)濟不太行，香火差了點，神氣不夠，我還拿捏不了你？”

極知上人哈哈大笑：“我說我那仙觀里怎么沒人來，原來香火都給了你這裝神弄鬼的臭鼬！”

黃大山說：“你別整天臭鼬臭鼬的，烏鴉落在野豬身上——只見別人黑，看不見自已黑。大家都是混香火飯的，咱倆是武大郎瞅王英，誰也不比誰高?！?br/>
極知上人也不生氣，搖頭道：“我可不是吃香火飯的。你這臭鼬，一張嘴倒是聽貧。按理呢，你是妖，把你斬了也就斬了，但念你是個吃香火飯的，身上也沒煞氣，就不與你計較，你自去你的廟里吧，叫李沐塵來說話?！?br/>
黃大山見他不生氣，一肚子俏皮話反而說不出來的，就好像拳頭遇到空氣，沒處使力氣。便也不再說話，扶著白荊荊到了一邊。

李沐塵出來了。

其實這一幕早看在他眼里，一直沒出聲，是因為他看出來，這位極知上人并無惡意。真要來“斬妖除魔”，黃大山和白荊荊早就沒命了。

“道友好，在下李沐塵?！?br/>
李沐塵拱了拱手，站在那里，面帶微笑，身如清風(fēng)。

極知上人打量了他幾眼，微微有些驚訝，道：“我聽說你在京城傳道，常常語出驚人，我那個不成器的徒弟竟連你的面也沒見著，我想著”該是何等驚天之才，但觀你身上并無先天之氣，未渡雷劫，不了生死，可謂離道甚遠(yuǎn)，又如何敢說出那些逆天的話來？”

李沐塵笑道：“道不遠(yuǎn)人，而人自遠(yuǎn)道。莊子曰：道在屎溺。何獨唯天是道？”

極知上人微微點頭：“你不過是借老莊之言，不是你自已的道。老子也說天道，自古修行者都奉天為道，怎么到了你，就要弄出個道非天所有的驚詫言論，豈非嘩眾取寵乎？”

李沐塵搖頭道：“不是嘩眾取寵。天本自道而生，非道在天，乃天在道。圣人說天道，只是以天為喻，設(shè)立一個道的準(zhǔn)則，讓人更容易理解，卻不是以天代道。天既然在道中，又何來先天后天之分？先天是道，難道后天就不是道嗎？”

極知上人說：“先天后天，乃修行分界，是境界上的差別。先天乃自然之道，后天乃人為之道。凡人入道艱難，無從下手，必傳之以法，此謂后天。得法修行，內(nèi)在L悟，漸漸感知天地法則，就能拋棄有為之法，而入無為之境，是為先天。先天后天都是道，道不遠(yuǎn)人，但人在道中而不自知。若無境界劃分，無起手之法，凡人如何入修行之門？”

李沐塵點頭道：“道友說得不錯，但道本身并無上乘下乘，何故天道就要有境界高下之分別？先天為何高于后天？所謂給人以法，說穿了還是給人一條上升的通道。問題是，眾生本自道而生，為何生而在境界的底層？天設(shè)其道，給了人向上的通道，又為何不給人人向上的通道，而要在其中選擇？千萬年過去，天還是天，眾生依舊是眾生。”

“那以你的意思，莫非人人成仙，個個得道？”

“有何不可呢？”李沐塵笑道。

極知上人一愣，接著便陷入了沉思之中。

李沐塵也不催他。

兩人就站在院子里，面對面，相隔十來米遠(yuǎn)，一動不動，不知道的，還以為是宅院里的兩尊蠟像。

過了好半天，極知上人不停地?fù)u頭：“不對！人生而不通，愚癡聰敏，根骨悟性，更有后天性情，即便老子布道，也只能隨緣而傳法，豈能人人成仙？”

李沐塵搖頭：“根骨悟性是怎么來的？還不是天生的。我們常說這是先天之定數(shù)，那么請問，此定數(shù)何來？是天賜的？還是人選的？人有選擇的權(quán)利嗎？”