李沐塵就在觀中尋找,果然找到了兩匹石馬,也在不起眼的地方,但他有陣法作為線索,找起來(lái)也不難。

只是這兩匹石馬并沒(méi)有被人摸過(guò)的痕跡,剛才也沒(méi)聽(tīng)導(dǎo)游提起,想必游客都不知道。

李沐塵體會(huì)到其中的含義,會(huì)心一笑。

這設(shè)計(jì)者不但是個(gè)高人,還是個(gè)妙人??！

這時(shí),有個(gè)人走到他身邊,和他并排站立,也看著面前的石馬,自言自語(yǔ)地說(shuō)：有意思,真有意思！

李沐塵側(cè)頭去看,只見(jiàn)是一個(gè)身材高大的紅發(fā)老外。

老外也扭頭看向他,說(shuō)：華夏文化,真是博大精深啊。

李沐塵笑了笑,說(shuō)：是的,博大精深。

正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離開(kāi),老外卻朝他伸出了手：我叫亞當(dāng),道友怎么稱呼

道友李沐塵不覺(jué)有些好笑,只有道家修士之間,才會(huì)互稱道友的。

亞當(dāng)說(shuō)：我是洛杉磯中孚觀的修士,道號(hào)赤誠(chéng)子。

李沐塵微微愣了一下,有點(diǎn)意外,這老外居然是個(gè)道士。

亞當(dāng)?shù)氖诌€伸著。

李沐塵和他握了一下,說(shuō)：我叫李沐塵。

亞當(dāng)開(kāi)心地笑了,說(shuō)：能在來(lái)華夏的第一天,就遇到同道中人,真是太高興了。

李沐塵笑道：我可不是道士。

但你一定是修行人,對(duì)吧要不然不會(huì)注意到這石馬。亞當(dāng)說(shuō)。

李沐塵有意考考他,就問(wèn)：這石馬有什么講究

亞當(dāng)說(shuō)：華夏文化中,用猿猴和馬來(lái)代表人的心意,三猴二馬,代表著三心兩意。人有妄心、本心和道心。妄心常有,所以那只石猴在山門口的拱門上,一眼可見(jiàn)。而本心和道心難見(jiàn),所以藏在深處。

李沐塵不覺(jué)點(diǎn)頭,這老外還是很有幾分見(jiàn)解的。

那么兩匹馬呢

猿為心,馬為意。意就是意識(shí),識(shí)分陰陽(yáng),用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),就是潛意識(shí)和表意識(shí)。兩種意識(shí),也是我們念頭的根源。

那為何游客們都去摸石猴,沒(méi)人來(lái)摸馬呢

亞當(dāng)想了想,說(shuō)：我想設(shè)計(jì)者只傳出石猴的諺語(yǔ),而不提石馬,大概是說(shuō),人都有妄心,而通過(guò)努力,也能找到本心和道心,但很少有人能注意到自己的意。因?yàn)橐馐悄铑^的根,我們無(wú)法用意念去發(fā)現(xiàn)意念本身,就像我們無(wú)法用眼睛看到自己的眼睛。

李沐塵頗感驚奇,對(duì)亞當(dāng)有點(diǎn)刮目相看了。

這老外對(duì)道的認(rèn)知和體悟已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)纳疃?沒(méi)想到在一個(gè)海外修士,能對(duì)華夏特有的修悟有這么深的見(jiàn)解。

亞當(dāng)先生,真的是第一天來(lái)華夏李沐塵好奇道。

當(dāng)然是真的。亞當(dāng)說(shuō),我熱愛(ài)道術(shù),對(duì)華夏文化十分癡迷,早就想來(lái)了,可師父說(shuō)我緣分未到,一直不讓我來(lái)。最近洛杉磯出現(xiàn)了很多異教徒,他們沖進(jìn)道觀和寺院,毀壞道場(chǎng),把修行人說(shuō)成異端。我們中孚觀也受到了沖擊。

李沐塵一聽(tīng),馬上就和洪門萬(wàn)山林所說(shuō)的事情聯(lián)系起來(lái)。

沖擊你們的異教徒是什么來(lái)歷

應(yīng)該和北美的反華勢(shì)力有關(guān),不過(guò)讓師父擔(dān)憂的卻是一個(gè)叫太陽(yáng)圣教的教派,他們起源于歐洲,但最近在洛杉磯非?；钴S。

果然又是太陽(yáng)圣教。

李沐塵點(diǎn)點(diǎn)頭：所以你這次來(lái)白云觀,是來(lái)報(bào)信還是求助的

兩者都有吧。亞當(dāng)笑了笑,我聽(tīng)說(shuō)白云觀是全真第一叢林,所以我第一天就來(lái)了這里。我很想領(lǐng)略一下,這里的修行前輩的風(fēng)采。

說(shuō)到這句話的時(shí)候,亞當(dāng)?shù)难凵窭锍錆M了光彩。

李沐塵明白了,這家伙不光是來(lái)求助的,也是來(lái)挑戰(zhàn)的。

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