王歸元提供的寶瓶，經(jīng)他和雷俊參詳重?zé)?，化作與空靈玉磬有異曲同工之妙的空靈瓶。

    然后，通過(guò)這些空靈瓶作為核心，雷俊繼續(xù)鋪陳新的空靈網(wǎng)羅。

    空靈瓶根基始終是佛門(mén)寶物而非道門(mén)法寶，故而相較于以空靈玉磬為核心的網(wǎng)羅，仍然有不同之處。

    好在憑雷俊修為實(shí)力與悟性，可做精微調(diào)整。

    完成這一切后，雷俊經(jīng)由五代十國(guó)人間，悄然前往大明人間。

    這里當(dāng)前，南方局面相對(duì)平穩(wěn)，但是外松內(nèi)緊，大明朝廷不斷增派人手，監(jiān)視包括西南之地在內(nèi)的南荒。

    雷俊不動(dòng)聲色，悄然北上，然后見(jiàn)到大唐未來(lái)彌勒慧因。

    已過(guò)百齡，面容依然年輕俊朗的白衣僧人，向雷俊雙掌合十為禮：

    “天師別來(lái)無(wú)恙?！?br/>
    不只是外敵關(guān)注雷俊的行蹤，往日已經(jīng)可以算是相熟的大唐未來(lái)彌勒慧因眼見(jiàn)雷俊本尊突然來(lái)到大明人間，同樣感到意外。

    雷俊視線掃過(guò)慧因，同樣若有所思。

    佛門(mén)法蘊(yùn)內(nèi)斂深藏，慧因又是佛門(mén)高手，隨著修為加深，不與人斗法之際，越發(fā)令人難窺虛實(shí)，但雷俊還是隱隱感到，對(duì)方的修為境界相較從前，有明顯增長(zhǎng)提高。

    他猜測(cè)是慧因和尚臻至九重天法身境界后，暫時(shí)改變了此前一直以來(lái)的修行習(xí)慣。

    這位大唐未來(lái)彌勒身具慧根，才華過(guò)人，同時(shí)身兼佛門(mén)四脈傳承，且齊頭并進(jìn)。

    此前，他發(fā)愿、禪武、持戒、手印四脈傳承皆成就佛門(mén)法身。

    雖然其中有一法通，萬(wàn)法通之妙，但或多或少還是在純粹的提升速度上拖慢了慧因的腳步。

    如果只單修一脈道統(tǒng)，他當(dāng)前修為境界不止眼下這般。

    不過(guò)在他成就佛門(mén)九重天法身境界后，似是暫時(shí)轉(zhuǎn)為先精修佛門(mén)一脈傳承，先將自身境界上限撐起來(lái)。