善智慧尊者不出，不論蓮華部主哈森還是佛部之主阇底羅，都不敢輕易靠近地海。

    須彌通往故宋人間的門戶雖然敞開，但除了外圍監(jiān)視收風(fēng)之外，蒼狼汗國、黃金汗國和空桑佛門，在狀況不明的情形下，無人敢輕舉妄動。

    雷俊行蹤飄忽難定，隱秘難測。

    人不現(xiàn)身，便震懾四方不敢妄動。

    兩晉人間方面，善智慧尊者和毗摩舍倒是沒有估錯。

    唐皇張晚彤，果然離開須彌，親入連山。

    雷俊重開故宋人間的地海門戶，一事兩便，也順便為她做了掩護。

    令外界不敢輕入須彌。

    稍晚些時候，雷俊接到唐皇張晚彤本人的傳訊：

    正是和軒山人江鳳歌，占據(jù)連山。

    對方當(dāng)前的情況，與善智慧尊者早年相近，都是借助九天十地之一，構(gòu)建法儀，溫養(yǎng)自身。

    故而連山一直封閉，在江鳳歌安排下始終不曾重臨人間。

    所不同者在于，江鳳歌不似善智慧尊者那般鎮(zhèn)壓其他存在于法儀內(nèi)。

    他的法儀也不全是為了療傷，更寄托了助推其修為進一步向上突破的期望。

    江鳳歌雖是入贅青州葉族，但在之后的歲月里，他已經(jīng)學(xué)貫東西兩葉，同時身兼兩族文華之長。

    方岳當(dāng)初沒有看錯。

    那一幅幅畫作，便仿佛一顆顆棋子，星羅棋布，錯落有致，共同構(gòu)成一個局。