結(jié)果便見一尊身上纏龍的巨大佛門金光法身，此刻正雙掌合十，坐在一頭如島嶼般的巨龜身上。

    看上去，這大威天龍菩薩法身，身形比大淵冥龜還要巨大。

    雷俊看看這尊大威天龍菩薩法身，然后再看看真空瓶外，正顯化六道地藏菩薩光影的王歸元本人：

    “恭喜師兄，你修成報(bào)身了？”

    白蓮圣主靜久和天龍寺高僧法清一樣，都是佛門發(fā)愿一脈道統(tǒng)。

    發(fā)愿一脈修成的九重天法身境界，與須彌佛門那邊手印一脈的法身一樣，都內(nèi)分五個(gè)層次。

    手印一脈相關(guān)修行，稱稱五相成身。

    發(fā)愿一脈相關(guān)修行則稱慈悲五證或悲心五證。

    九重天一層的修行稱之為加行，法身初成，在此基礎(chǔ)上，累加宏愿，利益眾生，標(biāo)志著從八重天到九重天境界的發(fā)愿修士勤修不斷，普度眾生，不斷積累，不斷繼續(xù)進(jìn)步。

    從與外敵斗法，降服外魔的方面來看，則是代表修士凝聚法身的同時(shí)，佛門法力增強(qiáng)，其他佛法神通亦隨之水漲船高。

    九重天二層稱之為安住，智慧安住，止于平靜。

    外在斗法表現(xiàn)是佛門高僧法身的穩(wěn)定性和防御力都得到增強(qiáng)。

    九重天三層成為觀智，觀照智慧，洞察人間。

    外在表現(xiàn)提升為洞察、感知的進(jìn)一步大幅提升。

    某種程度上來說，和儒家經(jīng)學(xué)九重天四層的“易”有異曲同工之妙。

    佛門修行，不論走哪一脈路數(shù)，都首重心靈和神魂。

    到發(fā)愿一脈的九重天四層境界，稱為證悟，謂之曰證悟空性，不生不滅，出離于世，又稱出離心。

    外在與外敵斗法時(shí)的主要表現(xiàn)，在敵手難以辨明此境界佛門高僧的真實(shí)根底與存在。