但在攻、防兩端，皆極為強(qiáng)悍。

    佛門法驅(qū)千錘百煉，舉手投足間皆有無(wú)窮大力，仿佛可以擒龍擲象，移山填海。

    論及防御，不如直接展開大丹、元丹的丹鼎修士，但平日里肉身之強(qiáng)韌，有過(guò)之而無(wú)不及。

    且耐力比道門丹鼎修士更加出眾，勝于同境界的武道修士。

    但佛門修行，不論哪一脈傳承，皆注重心靈修為。

    便是禪武，亦是自內(nèi)而外。

    他們不似大多數(shù)武者一樣，遭受外傷，氣血流逝散逸，便可能導(dǎo)致實(shí)力受到巨大影響。

    但如果心靈方面出現(xiàn)缺漏，則會(huì)因此自內(nèi)而外影響堅(jiān)固的佛門法驅(qū)，以至于有外強(qiáng)中干之災(zāi)厄。

    心靈意志堅(jiān)定，則外在肉身法驅(qū)亦可保持強(qiáng)韌堅(jiān)固。

    在南晉太子曹空的對(duì)面，坐著他先前的恩師，南晉菩提寺當(dāng)代方丈遠(yuǎn)峰禪師。

    他目視曹空，徐徐點(diǎn)頭。

    南晉王朝這一代皇子中，出了一個(gè)身具佛門慧根，天賦不凡的曹空，對(duì)于菩提寺，對(duì)于小西天，對(duì)于娑婆而言，自是再好不過(guò)的消息。

    依其天賦，只要學(xué)佛，自然可以在南晉皇帝諸子中脫穎而出。

    再加上菩提寺和小西天栽培，曹空成就更加出眾。

    換了其他朝代其他時(shí)候，曹空很難角逐東宮儲(chǔ)君之位乃至于最后榮登大寶。

    但在南晉王朝，這一切都不同了。

    雖然，也有很多爭(zhēng)議。