“嚴(yán)克濟(jì)”、李航當(dāng)前都已經(jīng)成為歷史。

    而這些人間道國(guó)修士，此刻皆人心動(dòng)蕩，混亂不安。

    雷俊重回蓬萊，做最后的善后工作。

    好在這方面大師姐許元貞已經(jīng)先完成一部分。

    她對(duì)南方赤帝李航麾下之人，不如何感興趣。

    那些人，大部分是異族汗國(guó)人間純陽(yáng)宮一脈修士，夾雜少許散修。

    這一脈純陽(yáng)宮傳承，因?yàn)闀r(shí)間和歷史積累的緣故，較之大唐純陽(yáng)宮，有不少新的創(chuàng)見。

    不過于許元貞而言，那些都可以稍微往后放放。

    她當(dāng)前先處置中央黃帝“嚴(yán)克濟(jì)”麾下的人間道國(guó)修士。

    相較于大明人間道國(guó)和大宋人間道國(guó)，頂著中央黃帝尊號(hào)的“嚴(yán)克濟(jì)”，麾下道國(guó)中人反而數(shù)量更少，且修為亦不出奇。

    “出身五代十國(guó)那方人間的道門修士么？”

    雷俊聽許元貞講述大概情況后，心下了然。

    五代十國(guó)那方人間，有通往娑婆的虛空門戶。

    故而在那方混亂的人間，中土佛門仍昌盛。

    同時(shí)因?yàn)榫盘熘辛硪惶幩?，為大巫所占?jù)的靈山，同樣洞開門戶，故而巫門同樣有不小聲量。

    那方亂世，武夫當(dāng)國(guó)，佛、巫相爭(zhēng)，儒家和道家則相對(duì)暗弱。

    “嚴(yán)克濟(jì)”便是在此基礎(chǔ)上，吸收五代十國(guó)人間里處境不良的道家修士，形成屬于他的一方人間道國(guó)。