但如此爆發(fā)，離不開平日里持之以恒的默默溫養(yǎng)。

    如此意境，正同雷俊的兩儀天元法箓相合。

    丹靈三炁本就是以符箓派修士的大乘道景作為天地洪爐，不斷煉化自身所學(xué)和世間萬物靈性。

    雷俊煉化之際，少不了融入大量元磁之力。

    如此，建立在他兩儀仙體和自然悟性的雙重基礎(chǔ)上，讓他默默以元磁相關(guān)的道理意境，煉化丹靈三炁，逐漸化作與三光煙霞相依相對的另一重全新神妙。

    不過，相較于九重天一層時(shí)玄暗之塵同九霄心雷與碧落、黃泉完美相合的情況，當(dāng)前九重天二層之間的變化，還需雷俊本人以更多的時(shí)間細(xì)加揣摩，不斷嘗試，方可最終成型。

    他對此樂在其中。

    修道之途，于雷道長而言，這正是最大的樂趣之一。

    隨著時(shí)間推移，雷俊積累玄靈一炁和丹靈三炁越發(fā)厚重。

    所煉成三光煙霞越發(fā)純熟玄妙，漸漸可以法隨意轉(zhuǎn)，一念而生。

    與之相對的神妙異象，亦漸漸成型，越發(fā)完備凝練。

    在此修煉期間，雷俊同時(shí)取出另外兩件法寶。

    源自大同林族的鎮(zhèn)族傳家之寶，廣莫劍。

    源自大同蕭族的鎮(zhèn)族傳家之寶，瀚海劍。

    二者皆儒家名劍，乃大同內(nèi)兩大望族集合大量天材地寶、人力物力，嘔心瀝血祭煉而成，此后歷代子孫溫養(yǎng)多年，日積月累，不斷淬煉。

    就品質(zhì)而言，不遜色大唐人間這邊幽州林族和隴外蕭族歷代傳承的朔風(fēng)劍、浩然劍。

    不過，因?yàn)槿寮医?jīng)學(xué)劍士同武道兵擊劍客以及道門御劍的差別，故而廣莫劍同瀚海劍比之山河劍、天師劍、紫青雙劍亦有各自側(cè)重點(diǎn)上的不同。

    雷俊此前直接以廣莫、瀚海二劍施展元磁飛劍，雖然威力亦強(qiáng)悍，但對劍器本身損耗同樣較大。