他中三天時(shí)與敵斗法的主力偃師術(shù)傀儡逆流，受創(chuàng)嚴(yán)重。

    聶放本人則輕描淡寫，收羅逆流殘骸，然而匯合種種祭煉材料，尋求更進(jìn)一步的創(chuàng)見與試驗(yàn)。

    玄機(jī)觀同樣在大唐內(nèi)外聲名鵲起，規(guī)模亦不斷壯大，當(dāng)前傳人弟子眾多。

    雖然還不能同天師府、純陽宮、蜀山派這道門三大圣地相提并論，但玄機(jī)觀近年來上升勢(shì)頭明顯，引得各方都越發(fā)關(guān)注。

    除了聶放之外，還有孫明景、于誠師徒二人親自到訪。

    作為大唐如今醫(yī)道第一圣手，孫明景一舉一動(dòng)自然牽動(dòng)無數(shù)人關(guān)注。

    不過近年來回天堂和龍虎山、蜀山之間合作頗多。

    藥王常年云游在外，居無定所。

    少有安定下來的時(shí)間，在蜀山和龍虎山反倒比在帝京回天堂還要更多。

    是以孫明景親自登門，天師府上下雖然隆重迎接，外界倒不如何驚詫。

    令不少人意外的是，南荒巫門，這次又有一位圣地之主，親自登山拜訪當(dāng)代天師。

    蠱術(shù)一門圣地陰山峒之主胡恒源，此番親自北上，登龍虎山拜訪天師雷俊。

    外界驚訝之余，仔細(xì)思之，又感覺在情理之中。

    龍虎山天師府已經(jīng)是大唐當(dāng)之無愧的南天一極。

    在大唐南方，包括大唐疆域之外的南荒地區(qū)，有任何大事發(fā)生，首先繞不過去的便是龍虎山天師府。

    此前便曾有過巫門神舞一脈圣地歌婆山新任圣主聞惜親自登山拜訪的先例。

    不過聞惜畢竟資歷相對(duì)較淺，歌婆山本也是南荒巫門五大圣地中最穩(wěn)定平和者。

    而現(xiàn)在，蠱術(shù)一脈圣地之主胡恒源親自拜訪，更加吸引眼球。