此外還要意圖接應(yīng)大同回歸，以及開辟世外桃源。

    如此種種消耗下來，也虧得滄州葉族、幽州林族家底豐厚，否則很多想法怕是都只能停留在紙面上。

    不過，當(dāng)中一些東西，仍能看出他們的心思。

    例如，雷俊在葉族收藏的天材地寶中，赫然找到金碧琉璃這等用于佛門修士修行的靈物。

    不問可知，乃是為空鑒和尚等人準(zhǔn)備。

    此外，還有朔日奇晶，這是蘊(yùn)含日食天象之力的珍寶。

    同金碧琉璃擺在一起，實(shí)在很難不讓人懷疑滄州葉族準(zhǔn)備此寶想做什么。

    這東西，同王歸元準(zhǔn)備的蝕日蓮座，有異曲同工之妙。

    落在佛門手印一脈修士眼里，都是褻瀆大日如來的邪物。

    須彌金剛部，當(dāng)年無疑也令滄州葉族等儒家名門世家，報(bào)以警惕的態(tài)度。

    葉默權(quán)會(huì)為了懸空寺準(zhǔn)備不生花，自然也會(huì)為了更強(qiáng)大的須彌金剛部做其他安排。

    只不過龍虎山天師府更勝一籌，不僅打崩了在大唐人間的須彌金剛部，甚至還反攻入須彌里。

    滄州葉族準(zhǔn)備的朔日奇晶沒有派上用場，但東西仍是留了下來。

    同樣不出預(yù)料的是，滄州葉族同幽州林族，都有分別準(zhǔn)備一些東西，預(yù)期中，乃是針對天理小明廷的理學(xué)修士。

    他們和蘇州楚族、青州葉族、荊襄方族一樣，雖然都有鉆研揣摩理學(xué)祭禮，以期能困住某位姓雷的天師，但反過來，他們對理學(xué)修士，同樣戒備。

    雙方按照此前整體而論，并非一路。

    當(dāng)然，世事多變。