但就這劍尖一點(diǎn)鋒芒，便可以叫其他同境界修士避之唯恐不及。

    兵擊武道高手，七重天打破虛空照見(jiàn)真神，八重天神意境界凝練自己的武道神意。

    張峻海凝練劍意，但劍意并不張揚(yáng)外顯，仍繼續(xù)集中在劍尖一點(diǎn)。

    唯此一點(diǎn)，攻擊殺伐超絕。

    而他的對(duì)手，則是個(gè)女子。

    身披僧衣，外罩薄紗的女子。

    來(lái)自須彌蓮華部的央金明妃。

    與金剛部同列金剛界五部之一的蓮華部，喻眾生心中本有凈菩提心清凈之理，猶如蓮華之由六道生死之泥中出生，不染不垢，故名蓮華。

    佛門(mén)手印一脈修行者，最大優(yōu)點(diǎn)是全能，可適應(yīng)多種環(huán)境與敵人，沒(méi)有明顯短板，精神修為和肉身修行并重。

    可這樣的特點(diǎn)，對(duì)上走極端的武道修士，不被近身還好，被近身后，央金明妃就難免處處吃虧。

    尤其金剛界五部雖然都是佛門(mén)手印一脈傳承，但蓮華部出身的央金明妃更側(cè)重精神修為與感應(yīng)洞察，不如同境界的金剛部高僧攻防犀利。

    偏偏對(duì)面的張峻海幾乎豁免同境界對(duì)手的精神影響，央金明妃就更難過(guò)了。

    雷俊通過(guò)大周天法鏡觀察，就見(jiàn)央金明妃身姿仍然曼妙。

    隨著其身形移動(dòng)變化，佛光閃動(dòng)間，在四周?chē)[約形成虛幻的佛塔法場(chǎng)。

    某種角度上來(lái)看，同道家符箓派修行有少許相似之處。

    只是道家符箓講求交感天地，而佛門(mén)手印發(fā)諸己心。

    央金明妃乃是佛門(mén)手印一脈八重天三層境界的修為。