但每次都令孟少杰有茅塞頓開之感。

    反應(yīng)在實(shí)戰(zhàn)中，就是他不斷改善局面。

    確實(shí)已經(jīng)有雛形了……雷俊連連點(diǎn)頭。

    史學(xué)尚未徹底從儒家經(jīng)學(xué)中脫離，故而孟少杰當(dāng)前出手，乍看上去仍是經(jīng)學(xué)修士的路數(shù)：

    經(jīng)義在心，一劍在手，浩然氣內(nèi)外貫通化作劍氣，加持全身，攻防兼?zhèn)?，遠(yuǎn)近皆可，包括感知能力在內(nèi)，各方面表現(xiàn)相對(duì)平均，都有不俗發(fā)揮，基本沒有明顯短板。

    以往，孟少杰作為經(jīng)學(xué)劍士，表現(xiàn)不能說差，但不出眾，相對(duì)平庸。

    因?yàn)樗狈θ寮医?jīng)學(xué)修士最重要的能力之一，即對(duì)經(jīng)義的領(lǐng)會(huì)與闡釋。

    如此一來，則浩然氣難聚。

    而現(xiàn)在，孟少杰仍然一劍在手，浩然氣流轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)比先前順暢凝練。

    只是內(nèi)里樞機(jī)，其實(shí)已經(jīng)同經(jīng)學(xué)修士有所不同。

    而外在斗法方面，他也有異于一般經(jīng)學(xué)修士的地方。

    雷俊旁觀，基本有數(shù)，當(dāng)前大約可以分為三方面：

    首先是洞察，從細(xì)微中發(fā)掘真相，覺察隱秘。

    同天理那邊理學(xué)修士的理氣法門有異曲同工之妙，內(nèi)里有別，作用近似。

    有這方面的神妙，能讓孟少杰更容易捕捉卓抱節(jié)的招式疏誤與規(guī)律習(xí)慣，從而加以應(yīng)對(duì)甚至是破解。

    然后是發(fā)掘，既是揣摩文章字句間的細(xì)節(jié)奧秘，也能深入尋找挖掘?qū)κ帧?br/>
    雷俊觀察，類似考古實(shí)地勘探。

    與外人斗法時(shí)的相關(guān)表現(xiàn)，較之以靜制動(dòng)觀察對(duì)手已表現(xiàn)出來的信息，孟少杰這時(shí)能更主動(dòng)反過來影響和擾動(dòng)對(duì)手。