雖然跟西域佛門不對(duì)付，但雷俊完全沒有小看對(duì)方的意思。

    嘉盛上人和仁珠上人兩大九重天高手敢一起跑去南荒獵蛇，山門基業(yè)擺那么空虛，雷俊以為他們唱空城計(jì)的可能不大，定然另有依仗。

    何況，這還僅僅是大唐人間這邊西域佛門的布局。

    須彌里面到底什么樣，壓根無從得知。

    當(dāng)初須彌金剛部初現(xiàn)世的時(shí)候，雷俊曾經(jīng)好奇他們哪來的人口基數(shù)用以篩選人才。

    在聽大師姐許元貞說過須彌中人可能不是來自一地，其后再知曉有大唐以外其他人間存在，便解釋了雷俊先前的疑惑。

    或者說，制約須彌佛門培養(yǎng)人才的人口問題不復(fù)存在。

    須彌回歸人間，極可能不僅只在大唐這方人間回歸。

    而是可能同時(shí)有不同的虛空門戶，分別通向大唐、大明等不同人間。

    只不過，對(duì)應(yīng)各地歲月和歷史，不同虛空門戶開啟的時(shí)間可能存在先后之分。

    大唐這邊，須彌距今約十四年、五年前，方才重新同此方人間相通。

    但在“隔壁”，須彌回歸的時(shí)間可能更早。

    并且，西域佛門大手印一脈的發(fā)展，在那邊也可能更好，勢(shì)力更大。

    須彌從而獲得充足的人口與生源，獲得更進(jìn)一步的機(jī)遇。

    甚至，雷俊懷疑，孤鷹汗國(guó)所在那方人間，就有西域佛門的影子，甚至對(duì)他們很是支持。

    所以西北一戰(zhàn)孤鷹汗國(guó)現(xiàn)世，西域佛門在一定程度上躲著對(duì)方走，以免尷尬。

    不過，孤鷹汗國(guó)中人在大唐鬧了不少時(shí)間，相關(guān)消息多少都傳入耳了吧？

    照理說，瞞不住才對(duì)。