相反，他教導(dǎo)卓抱節(jié)的方式，同元墨白當(dāng)初教導(dǎo)他時(shí)一樣，走得是相當(dāng)正統(tǒng)規(guī)整的路數(shù)。

    至少，當(dāng)前卓抱節(jié)打根基期間如此。

    晚些時(shí)候，等卓抱節(jié)修行初有所成后，雷俊再由得對(duì)方更多自由發(fā)揮。

    他自己平時(shí)修行是一回事，教學(xué)理念則同師父元墨白路數(shù)相近。

    卓抱節(jié)的情況，相對(duì)特殊。

    早在他剛回山，由雷俊傳授度人經(jīng)修行時(shí)，便在不斷打牢根基。

    再加上他本身天賦根底便極為厚實(shí)，所以雖然雷俊此刻教導(dǎo)他修行是走一步一個(gè)腳印穩(wěn)扎穩(wěn)打的正統(tǒng)路數(shù)，但卓抱節(jié)修行還是呈現(xiàn)出類似極少數(shù)儒家修士那般厚積薄發(fā)的態(tài)勢(shì)。

    剛得雷俊傳《正法真一大道經(jīng)》第一卷并修行后不久，卓抱節(jié)就筑基成功。

    而在筑基之后，他修行仍然進(jìn)步飛快。

    “本派講究性命雙修，命功先行，一重天、二重天時(shí)的修行皆以肉身氣血為主，華節(jié)在這方面的根基尤為雄厚，眼下境界提升突飛猛進(jìn)，并不令人意外?！?br/>
    雷俊同許元貞、唐曉棠、元墨白坐在一起閑談之際，提起自家徒弟：“或者，可以說他如今本就已經(jīng)有不止一重天甚至二重天的實(shí)力，但需要將之轉(zhuǎn)為本派正統(tǒng)修為?！?br/>
    其中不易之處，無需多言，卓抱節(jié)來龍虎山都已經(jīng)超過十年。

    從時(shí)間上來說，還真不一定是賺了。

    但為了將來，當(dāng)前付出，勢(shì)不可免。

    “從根骨資質(zhì)來說，他恐怕超過圣體，但不好說是否達(dá)到仙體?！痹孜⑿c(diǎn)評(píng)自己的徒孫。

    雷?。骸吧婕叭馍砻Ψ矫妫氨认审w無疑，否則都對(duì)不起他這些年來胡吃海塞?！?br/>
    不同根骨體質(zhì)之間，有時(shí)也會(huì)與修行的道統(tǒng)存在相性適宜與否的差別。

    不過似圣體、仙體這般，再差也能托住一定的下限。