龍虎山天師府借法自然，符通天地，性命雙修，龍虎交匯。

    終南山純陽宮以自身為鼎爐，內(nèi)煉大丹，同樣性命雙修，一身修為全在自己肉身和陽神上。

    蜀山派則是苦修性靈神魂的同時，煉制屬于自己的本命法器、法寶，仿佛苦海行舟，最終身器合一，寄神于器，遨游九天。

    世人敬仰的蜀山劍仙，便是源于此道。

    事實上，修飛劍為本命法器者雖眾，但只是蜀山道統(tǒng)分支之一。

    蜀山派傳承多年，各類法器五花八門，各具神妙。

    除了本命法器外，蜀山傳人在時間精力允許或者有特別需求的情況下，也會煉制其他法器。

    如今大唐內(nèi)外流傳于世的法器，很多都源于蜀山。

    龍虎山天師府也會煉制法器、法寶，歷史道統(tǒng)悠久，同樣自有獨到之處，但論及規(guī)模，與蜀山相距甚遠(yuǎn)。

    雷俊當(dāng)時初遇息壤旗時，隱約感覺此寶同為道門一脈所出，但不似自家符箓派道統(tǒng)傳承。

    另外兩大派系里，內(nèi)丹派或者說丹鼎派純陽宮很少煉制身外法器。

    余下最可能的就是外丹派或者說煉器派的祖庭圣地蜀山派。

    只是他沒怎么親身和蜀山派打過交道，是以不敢肯定。

    現(xiàn)在算是得到元墨白證實。

    雷俊大致講述獲得息壤旗的經(jīng)過給師父聽。

    他基本都將真話，只有少數(shù)地方隱去細(xì)節(jié)，用巧遇福源代替。

    元墨白亦不深究，只是感慨：“大陳皇朝時的事，果然也是多年前的遺寶了?！?br/>