當(dāng)然，目前來說，有利有弊。

    簡(jiǎn)化流程的情況下，法壇一層境界的修士制符，品級(jí)就又只剩下品了。

    想要制中品基礎(chǔ)靈符，還是要擺開陣勢(shì)認(rèn)認(rèn)真真走完整流程才行。

    雷俊朱鋒筆在手，簡(jiǎn)化流程的情況下，可以保證本命符仍然是中品水準(zhǔn)。

    “師父，假使更高境界的修士制符呢？”

    修行間隙，師徒二人閑談時(shí)，雷俊提問。

    元墨白言道：“你修成四重天元符境界時(shí)，制基礎(chǔ)靈符，當(dāng)可一揮而就，不再需要完整法儀。”

    甚至，品級(jí)可能超出上品界限。

    就如同當(dāng)初元墨白給雷俊的那張金關(guān)符。

    法壇三層圓滿的修士畫出來的上品金關(guān)符，也無法與之相比。

    凡是三重天以上境界的修士畫基礎(chǔ)靈符，一般被統(tǒng)稱為極品，不再分高下。

    不是因?yàn)樾奘勘救诵逓椴环指呦拢腔A(chǔ)靈符的原材料有極限。

    雖說修為高到一定境界，不用符紙符墨也能制符，但三重天以上境界的修士，一般著眼點(diǎn)也不會(huì)繼續(xù)停留在基礎(chǔ)靈符上了。

    天師府一脈傳承有不同符經(jīng)，記載多種符箓。

    習(xí)慣上，四重天以下修習(xí)基礎(chǔ)靈符。

    四重天到六重天修習(xí)高等靈符。

    六重天以上，修習(xí)神通法箓。