至于圣教軍和輝光牧師，他們在戰(zhàn)爭中的定位是“支援部隊”，和法師們的作用有些相像。

    因為這個原因，魔物赤潮的應(yīng)對形式才逐漸演化成了“國王軍普通士兵為主力，‘騎士’單位為精銳核心，圣教軍、法師等作為應(yīng)急支援”的分層體系。

    王都附近也是一樣。

    即使輝光圣地就在不遠(yuǎn)處，有關(guān)斯塔羅什的治安，肯瑞丁國王也堅持著使用王室雇傭的治安官，配合宮廷禁衛(wèi)、王都衛(wèi)軍之類的部隊來負(fù)責(zé)管理。

    至于輝光神教？

    他們擁有的一直是協(xié)管權(quán)，可以配合采取行動，但倘若想要獨(dú)自行動，必須要將行動方案等信息提前遞交給王都治安總署、或者干脆交予國王本人，進(jìn)行申請和報備。

    因此。

    庇護(hù)平原從來沒有搞過類似雷楊克尤金所描述的那種“大普查”的操作。

    肯瑞丁國王倒是每隔3、5年就會組織一次人口調(diào)查，但那些資料的時效性實在讓弗拉丁一言難盡。

    隔了那么長時間。

    人們家里有個生老病死再正常不過。

    或是近段時間新搬走、搬來的家庭、住戶。

    這些情況都是人口調(diào)查無法涵蓋的。

    “為什么父親要這么提防輝光神教呢？”

    弗拉丁王子越想越有點(diǎn)無奈。

    倘若按照雷楊克·尤金的思路，雙方明明可以通力配合。

    輝光神教積累了大量的財富，而且也有足夠的人手可以分配去定期進(jìn)行調(diào)查。