瓦萊莉思索了一會(huì)兒。

    然后猛猛搖頭。

    “不明白！”

    老學(xué)者無奈地拍了下額頭。

    “你想想看！”

    “你們現(xiàn)在即使遇到意外而死亡，無需擔(dān)心靈魂迷失，甚至可以在祂的祭壇中重塑身體。”

    “這是死神與生命母神曾經(jīng)所掌管的權(quán)柄！”

    “祂們沒有將這份神力給予凡人，但你們現(xiàn)在卻可以隨意地享受祂們的力量！”

    “這就是求知之神的權(quán)柄在發(fā)揮作用！”“祂幫助你們獲知了兩位已知神明的力量！”

    ……

    通過信徒瓦萊莉關(guān)注著老學(xué)者研究的諾文都被對(duì)方的這番分析給驚到了。

    “果然，不管在哪里，搞研究的永遠(yuǎn)能走在最前沿??！”

    諾文有心感嘆。

    他曾經(jīng)的世界沒有神明的存在，數(shù)理生化科技的力量搭建了世界的基石，而那些推動(dòng)科技理論進(jìn)步的研究學(xué)者會(huì)一直向世界的邊緣前進(jìn)，探索未知的領(lǐng)域。

    這個(gè)世界依托神明的力量而構(gòu)建，因此神明的權(quán)柄成為了世界的根基。

    學(xué)者們研究的內(nèi)容和方向自然也是如何更好地去獲取并使用神明的力量。

    華萊士的分析里，關(guān)于【返生】神術(shù)的方面跟實(shí)際情況略有出入，畢竟他不知道造物圣臺(tái)的情況。

    但在那番關(guān)于“權(quán)柄”的論述里。