晚上八點(diǎn)鐘，拜師儀式準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始了。

    地點(diǎn)在陳爺爺家的棺材鋪。

    里面布置了一副香案，上面掛著兩幅畫(huà)像，一位是匠神魯班，另一位則是老子。

    在上香之前，陳爺爺問(wèn)我“水生，你可知為什么要拜這兩位為祖師爺？”

    我望著二人畫(huà)像，回答道“就說(shuō)扎紙術(shù)，那些高級(jí)的術(shù)法，大多都是以木材為骨架，所以從廣義上來(lái)說(shuō)，也算是木工手藝，那自然得拜魯班為祖師爺了。”

    陳爺爺笑著說(shuō)“你只說(shuō)對(duì)了一半，還有更重要的一點(diǎn)，所謂扎紙術(shù)，本身就是‘木工機(jī)關(guān)術(shù)’的一種，脫胎于‘木匠十三法’，也就是‘魯班術(shù)！’”

    “至于老子，也有兩個(gè)說(shuō)法，一來(lái)，老子的《道德經(jīng)》是五行學(xué)說(shuō)的源頭，而五行八卦，則是抬棺匠等一干陰宅風(fēng)水術(shù)的根基，二來(lái)抬棺一門(mén)，畢竟是脫胎于道教，老子乃是道教之祖太上老君……”

    陳爺爺洋洋灑灑，從祖師爺身上一直講到兩個(gè)門(mén)派的歷史。

    我雖然事實(shí)上已經(jīng)跟著他學(xué)了很久，但這些典故和規(guī)矩，還是頭一回聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)下盤(pán)膝坐在地上，靜靜的聽(tīng)著。

    江湖門(mén)派，一項(xiàng)不著書(shū)立說(shuō)，這些宗門(mén)秘辛，都是正式收徒的時(shí)候，一代代口耳相傳下來(lái)，也算是收徒儀式上必須經(jīng)歷的程序。

    完事之后，本來(lái)還有一個(gè)入門(mén)考核，由未來(lái)師父出題，做對(duì)了才能進(jìn)行下一步。

    但是這種考核，對(duì)我而言沒(méi)什么意義，陳爺爺就忽略過(guò)去，直接快進(jìn)到給兩位祖師爺上香。

    完事來(lái)到宴客的外間，陳爺爺端坐在太師椅上，在賓客們的見(jiàn)證下，等待我膝行八步（也就是跪在地上挪夠八步），奉上拜師茶。

    茶要是喝過(guò)了，禮就算是成了。

    所謂的賓客，也就是爺爺、宋七和秋妍妍三人。

    爺爺告訴我，在過(guò)去，王五家每逢大宗收徒的時(shí)候，本省各地區(qū)的頭臉人物都會(huì)親自前來(lái)拜賀，熱熱鬧鬧的吃上一頓酒席。

    現(xiàn)如今宗門(mén)凋敝，很多有名有姓的人都退隱了，陳爺爺也不想大張旗鼓，就沒(méi)對(duì)外公布消息，單是我們自己辦一場(chǎng)就好了。