老朱陛下開口。

    通政司一眾官員十天之內(nèi)就趕到了天津城。

    他們不趕過來也不行，這可是老朱陛下的旨意。

    大明王朝第一任通政使，叫做曾秉正，也是個人物。

    洪武九年，大明出現(xiàn)天變，“欽天監(jiān)報五星紊度，日月相刑”。

    這放在歷朝歷代，那都是足以影響政局的大事。

    古人眼里，出現(xiàn)天變這可是老天爺?shù)氖揪皇腔实刍栌咕褪浅屑槌肌?br/>
    其實這真不能怪他們，要怪只能怪這個時代。

    歷朝歷代的帝王都喜歡玩“君權(quán)神授”這套把戲，利用平民老百姓對自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托為上天的命令，稱之為“天命”！

    漢朝的董仲舒也十分識趣地提出“天人感應(yīng)”，認(rèn)為君主是上天選擇的，如果君主有過失上天會降罪，從而將儒家與皇權(quán)捆綁在一起，確立儒教獨尊的地位。

    說白了，歷代帝王就是借助這種莫須有的神秘感，來贏得天下子民認(rèn)可與敬畏，以便他們更好地統(tǒng)御萬民，主宰江山！

    這就是所謂的天子威嚴(yán)！

    儒學(xué)“君權(quán)神授”這套理論，給他披上了一層神秘的色彩。

    至于平民老百姓，他們只需要聽從天子的命令就行了，愚昧且麻木的活著！

    民智未開之前，歷代帝王都是采取愚民政策用來統(tǒng)治百姓，儒學(xué)在這方面獻出了不可磨滅的功績。

    就連那位至圣先師都說出了“民可使由之不可使知之”這等儒家圣言，可想而知他的徒子徒孫們，又會采取什么措施愚弄百姓。

    李祺現(xiàn)在要做的，就是辦報紙開啟民智，打消這勞什子神秘感，讓天子走入民間！

    而洪武九年這場天變，也給了曾秉正一場仕途機遇。