v終于說(shuō)到了正題。

    在場(chǎng)之人全都是神情一振。

    倭國(guó)確實(shí)被打下來(lái)了，而且現(xiàn)在也成了大明的奴隸國(guó)。

    但是大明想要開(kāi)發(fā)倭國(guó)，卻不是一件容易的事情。

    其一就是倭國(guó)境內(nèi)漢人子民太少，根本不適合布政，再者這些倭人天性憊懶好吃懶做，性情卑劣不慕教化，就是一群粗鄙蠻夷。

    其二就是倭國(guó)生產(chǎn)技術(shù)太過(guò)落后，就比如采礦工藝，跟大明完全沒(méi)有可比性，純粹就是用人命去堆。

    哪怕倭奴在大明眼中不值錢(qián)，可是這樣一來(lái)也會(huì)極大地拖慢開(kāi)采礦產(chǎn)物資的進(jìn)度，影響大明的戰(zhàn)略布局。

    其三則是倭人視大明為入侵者，飽含仇恨視為仇寇，大明想要徹底鎮(zhèn)壓住這倭國(guó)，不但要常年派遣軍隊(duì)鎮(zhèn)守，而且還要遷徙移民過(guò)去開(kāi)發(fā)，否則就是空守寶山而不得其法。

    可遷徙百姓子民，這本就不是一件容易的事情。

    華夏子民安土重遷，只要能夠活下去，就沒(méi)人愿意背井離鄉(xiāng)，更別提還是去那海外蠻荒之地了。

    真去了，這輩子都不一定還能回來(lái)。

    落葉歸根，狐死首丘，這也是華夏百姓根深蒂固的理念。

    所以，遷徙百姓子民，難度太大了。

    除非是……以利誘之！

    李祺簡(jiǎn)單迅速了一遍這些難點(diǎn)，然后話鋒一轉(zhuǎn)提到了元朝的包稅制度。

    “這包稅制度始于宋代的“撲買(mǎi)”，實(shí)行由官府就某應(yīng)稅對(duì)象核定應(yīng)征數(shù)額，然后由商人交一定數(shù)額的保證金后承包，后改由商人自行申報(bào)包稅數(shù)額，讓出標(biāo)高者承包，胡元朝廷沿襲此制，且擴(kuò)大撲買(mǎi)范圍，甚至對(duì)某些收入較少的稅也常交由商人承包，也就是這包稅制度?！?br/>
    “包稅人向朝廷預(yù)付一年稅款，就可以在包稅領(lǐng)地內(nèi)享有絕對(duì)權(quán)利，他們向領(lǐng)地內(nèi)百姓子民征收遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于上交朝廷稅款的賦稅，然而胡元朝廷卻壓根不管不顧，只要包稅人定時(shí)定量的繳納相應(yīng)稅款，他們自己得了錢(qián)，下面那些百姓子民是生是死，他們壓根就不關(guān)心！”

    眾人聽(tīng)得嘴角至抽搐。