理藩院內(nèi)。

    慶千興臉色凝重。

    他已經(jīng)抵達(dá)大明京師三日了。

    一再請求面見大明皇帝陛下，卻都被大明朝廷拒絕了。

    這背后代表的意義，不言而喻。

    作為高麗儒學(xué)士林代表，慶千興勉強(qiáng)算是儒學(xué)大家。

    對于中原王朝這儒學(xué)發(fā)源地，他一直秉持著敬畏之心。

    畢竟高麗的儒學(xué)，或者說一切儒學(xué)，都是來源于中原王朝。

    漢武帝時(shí)曾在高麗這地方設(shè)置郡縣，漢人官吏、商賈及其他移民往來者更多，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，以儒家思想為統(tǒng)治思想，吏民往來必然把儒學(xué)傳入朝鮮半島。

    因此在西漢乃至更早的時(shí)間，儒學(xué)就傳入了朝鮮半島，尤其是到了李唐盛世，其遣唐使者詣國學(xué)觀釋奠及講論，留學(xué)生和使者均將儒學(xué)不斷傳回本國，一躍成為了主流思想文化。

    朝鮮半島歷代王國通過興辦尊孔讀經(jīng)的儒學(xué)教育、開展倡導(dǎo)儒學(xué)的社會(huì)性教化活動(dòng)、派遣來華留學(xué)生、建孔廟、實(shí)行以儒學(xué)為準(zhǔn)的科舉取士、輸入與翻刻儒家經(jīng)典、與中國官方及民間的交往和相互移民、壓制“異端”處儒學(xué)于一尊等措施，傳播與發(fā)展儒學(xué)，使儒學(xué)成為朝鮮半島傳統(tǒng)文化、思想的主體。

    而朝鮮半島上的歷代王朝，如高句麗、百濟(jì)、新羅三國并起到新羅統(tǒng)一朝鮮半島，再到王氏的高麗王朝建立，以及后面的李氏王朝，全都是以儒家思想文化作為“齊家治國”之學(xué)，社會(huì)主流思想。

    從某種意義上來說，高麗儒學(xué)比之中原儒學(xué)更加極端，高麗士大夫就跟前宋士大夫差不了多少，一個(gè)個(gè)那是真敢噴真敢罵，這也是半島王朝歷來黨爭的重要因素之一。

    慶千興這個(gè)高麗士林代表，現(xiàn)在突然發(fā)覺他有些看不懂大明了。

    禮儀之邦，天朝上國，為什么要學(xué)那胡元蠻夷，搶藩屬國的東西呢？

    而且人家都告上門來了，大明竟然視而不見，不予接待，多過分??！

    這是什么行為？

    強(qiáng)盜嘛！