在擁有刀和劍的世界里，擁有話語權(quán)的，永遠(yuǎn)是刀和劍的主人。

    如果一個(gè)人沒有刀和劍，或者是能夠制敵的武器，甚至是沒有一身本領(lǐng)，那這個(gè)人多少?zèng)]有什么話語權(quán)。

    而靈界就是這樣一個(gè)刀和劍的世界，已經(jīng)有無數(shù)的亡魂死在刀劍之下，已經(jīng)有無數(shù)多無辜的人死在刀和劍下。

    如果有人鼓吹什么救世主可以拯救無辜的人，那這個(gè)人一定心懷鬼胎的宣揚(yáng)著極致的英雄主義。

    將【英雄從群眾中強(qiáng)調(diào)出來】，一而再再而三的體現(xiàn)出英雄與常人的與眾不同，是我不愿意去認(rèn)同的想法。

    那些真正為了群眾的英雄，一定是從群眾中來的，而不是【空降的】、【天賜的】、【本身就是救世主】，英雄之所以見義勇為，一定是受到善良教育的影響，而不是單純的以力制力，以惡制惡，盡管他們也拯救了被壓迫的群眾，但是他們多少?zèng)]有所謂的初心，通俗一點(diǎn)說，這樣的英雄很容易動(dòng)搖。

    英雄來源于群眾，又服務(wù)于群眾，在能力上區(qū)別于群眾，在道德上高于群眾，卻始終是群眾的一份子，而不是突兀的出現(xiàn)的，與群眾格格不入的力量擁有者。

    極致的英雄主義宣揚(yáng)英雄是天降的，會(huì)將英雄塑造成一個(gè)力量強(qiáng)大，不食人間煙火，獨(dú)來獨(dú)往，或者與【庸俗的】群眾格格不入的力量擁有者，這樣創(chuàng)作這個(gè)英雄后，創(chuàng)作者就可以英雄之名，謀自己的私利。

    諸如【英雄也會(huì)如此，我做了也是一樣的。】

    然后將自己的惡行【英雄化】。

    諸如【英雄也不是完美的，我自然也不需要完美。】

    然后放任自己的惡意，，或者是剝削，乃至是殘害群眾。

    盡管這種英雄并不一定需要是【活著的】，【能夠看得見的摸得著的】，也可以是死的，過去的，甚至是未來的。

    為自己謀私利的“英雄”，一定會(huì)被世人唾棄。

    為公者謀生福利的英雄們，絕不會(huì)把自己的利益放在前面講述出來，也絕不會(huì)把自己成為壓迫者，他們一定會(huì)世人記住，即使在記憶里也無法抹除。

    而在復(fù)雜的屠龍勇士變?yōu)榫摭堖@樣的【符合人性惡的預(yù)期】的故事里，把【英雄】污名化，甚至是將從群眾中出來的，為群眾著想的【英雄】【束之高閣】【強(qiáng)行脫離群眾】的，這種壞蛋，一定是十惡不赦的。

    如果有人宣揚(yáng)沒有英雄就沒有歷史，那一定是壞的可怕的，如果有人宣揚(yáng)歷史造就英雄，也就將自己化為了虛無。

    否認(rèn)一個(gè)英雄的方法有很多種，編故事，寫惡心人的傳記，還有未經(jīng)過本人確認(rèn)的回憶錄，謠言，都可以將英雄置于死地。