他們的思想在后世之人看來(lái)，確實(shí)是很有創(chuàng)建性和前瞻性的。

    但是任何事情要想看清本質(zhì)，還是要放在他們當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代，以及他們當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)階層，以及他們想要代表的社會(huì)階層，才能全方面的看清楚這幫人到底想干嘛。

    而且說(shuō)實(shí)話，關(guān)于思想解放這個(gè)問(wèn)題，朱載坖也是并不反對(duì)的。

    甚至有時(shí)候，朱載坖還非常期待這幫古人們能做出一些“離經(jīng)叛道”的事情來(lái)。

    但是凡事也都得有個(gè)度，有個(gè)一二三的說(shuō)法吧？

    就比如江浙地區(qū)是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)人文發(fā)達(dá)，他們確實(shí)可以去做一些比較有代表性的事情，為大明其他的地方打個(gè)樣，做個(gè)榜樣啥的。讓大明其他的地方也跟著他們學(xué)習(xí)一下先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，脫貧致富起來(lái)。

    可是這幫人翻來(lái)覆去就那么幾句，就跟后世的某些公知一樣，天天就喊那么幾句話平等自由的鬼話，以為這就是靈丹妙藥。

    殊不知這種靈丹妙藥它只對(duì)吃飽了飯的人管點(diǎn)用，但是大明除了江浙這些繁華地區(qū)之外，大多數(shù)的地方都還是吃不飽飯的人。

    而且，這些的人識(shí)字率也低的感人，根本就沒(méi)有自己的思想可言。

    如果把這些“靈丹妙藥”也喂給他們吃了，他們連自己都養(yǎng)活不去的時(shí)候，還叫著平等自由，難不成是他們也學(xué)幾百年后的某超級(jí)大國(guó)，在自己的國(guó)家搞零元購(gòu)活動(dòng)和某些亂七八糟的正義嗎？

    所以，在朱載坖看來(lái)，要想解放思想也沒(méi)問(wèn)題，首先最起碼得把基礎(chǔ)的衣食住行問(wèn)題解決的差不多才行吧，其次也要把基礎(chǔ)的傳統(tǒng)道德觀念給夯實(shí)吧。

    要不然，就這么憑空的把口號(hào)喊出來(lái)，只要不是傻子的人，他們都會(huì)喜歡對(duì)自己有利的宣傳。可是社會(huì)財(cái)富，和那些能夠支撐這些喊口號(hào)的人吃飽飯穿好衣的基礎(chǔ)物資又該誰(shuí)創(chuàng)造呢？難不成要從天上掉下來(lái)嗎？

    因此要想搞好事情，首先要厘清問(wèn)題的前后因果關(guān)系。

    古人講：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。

    這句話就講的很通透，人的善心和禮貌，并不是單純靠教導(dǎo)才得來(lái)的，它得有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)后盾。

    如果一個(gè)人連養(yǎng)活自己的能力都沒(méi)有，還心比天高，認(rèn)為自己上自己也行，又覺(jué)得全世界對(duì)他都不公平的時(shí)候。

    試問(wèn)這樣的人，真的登上他夢(mèng)寐以求的高位之時(shí)，他能給曾經(jīng)和他一樣的人帶去公平和正義的回報(bào)嗎？

    所以，要想這個(gè)世界達(dá)到“耕者有其田”理想的狀態(tài)，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是必不可少的。