第55章裕王爺?shù)淖灾?br/>
    俺達(dá)，其實(shí)并非是正式的草原部落稱號(hào)，而是蒙古土默特部的大汗之名。

    之所以會(huì)稱其為“俺達(dá)”，也可能是俺達(dá)此人太過耀眼，以至于大明方面自動(dòng)忽略了他的部落稱號(hào)，直接以其名為號(hào)。

    也可能是大明為了區(qū)分土默特部其他的大汗的稱謂，所以才用了俺達(dá)的本名為號(hào)。

    俺達(dá)姓孛兒只斤，至于是不是成吉思汗的子孫，這一點(diǎn)現(xiàn)在也無從考證。

    但可以肯定的是只要能在蒙古草原雄起之輩，大多也都是草原貴族后代，否則是很難有英雄號(hào)召力的。

    因?yàn)槊晒胚@個(gè)民族與中原還是有所大不同的。

    雖然從匈奴開始，草原與中原王朝的“互動(dòng)”就未間斷過幾次，中間兩方也都互有輸贏，但在文化本質(zhì)上，可能是因?yàn)榈乩項(xiàng)l件的限制，也使得北方草原政權(quán)始終都沒有真正的形成文明制度。

    他們所謂的文明不過也只是一些雄主聽從了漢臣的建議才一點(diǎn)點(diǎn)從南國抄過來的。

    可是這種沒有內(nèi)核的抄襲，也注定了他們的文明內(nèi)核還是野蠻粗暴的。

    所以即便是歷經(jīng)了遼金元這樣成建制的王朝時(shí)期，但依然難掩他們的野蠻本性。

    強(qiáng)大的草原部落，他們不光對(duì)內(nèi)兇殘，對(duì)外也是如此。

    因此想要在混戰(zhàn)不斷的草原立足，第一點(diǎn)就是得有一個(gè)能講的清楚的英雄史詩或者英雄后代的buff加成，有了這兩點(diǎn)之后才可以號(hào)召起草原上其他的人依附在自己的周圍，成為實(shí)力的一部分。

    否則就一個(gè)陰溝里蹦出來的屎殼郎就想成為草原首領(lǐng)，那簡直就是癡人說夢(mèng)！

    因?yàn)橐靶U的草原人，他們的英雄情結(jié)是南面漢人永遠(yuǎn)無法理解的。

    漢人雖然也有英雄情結(jié)，但更多還是那句“王侯將相寧有種乎”，所以在現(xiàn)實(shí)的漢人世界里，也并不會(huì)因?yàn)槟愕蜁?huì)認(rèn)為你也會(huì)是誰。

    這種情況，在漢人的文化之中極少出現(xiàn)。

    所以在漢人的文化成語里面，也經(jīng)常會(huì)有一些否定血脈的成語變種，比如“虎父犬子”等等。