所以道德就是用來約束個(gè)體人性的。在此基礎(chǔ)上，可以使群體繁榮。個(gè)體之所以愿意接受道德的約束，是因?yàn)槿后w的繁榮最終能讓個(gè)體受益。

    然而道德通常是反人性的，才需要大量的引導(dǎo)和約束，所以每個(gè)時(shí)代的群體都會給社會畫一條最低底線，這條底線就是法律，是維護(hù)群體存在的道德底線。]

    [人性本惡，教而向善，這才是真理吧。]

    [人性本善與人性本惡，是后天形成的，形勢所迫。]

    [趨利避害，是所有生物的本性，人性肯定是是自私的，向善是后天。]

    [人性本善，生存環(huán)境和生存法則會讓人變壞，而教化能讓人走回正道向善。]

    [我支持性本惡，因?yàn)榈教幮麚P(yáng)善是因?yàn)閻翰挥媒?，宣揚(yáng)善是因?yàn)橐覀冞@些性惡的人和平相處。]

    [我這個(gè)好像有場辯論的，其中復(fù)旦方是這么說的：“我受了教化，所以不以性本惡為恥”。]

    [我認(rèn)為它是都存在的，就像理想國說的，感性和理性構(gòu)成了人本身，本惡大部分存在于感官的現(xiàn)實(shí)中，而本善是存在于理性的理想中，本善是人內(nèi)在理想的模版，是永續(xù)人類和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，如果沒有本善的存在，法律從何而來，誰又在自私自利的環(huán)境中提出法律的初論呢。]

    [人之初，性本惡。善良是我們壓抑著自己罪惡的欲望向他人表達(dá)出的行為，每個(gè)人都有自己內(nèi)心最陰暗的一面。]

    [人性本惡啊，這很正常，兩個(gè)小屁孩都在極度饑餓的狀態(tài)下會不會去搶另一個(gè)小孩手中的食物？如果搶了這是不是餓，如果沒搶就會餓死，別告訴我這是緊急避險(xiǎn)，這要是緊急避險(xiǎn)的話社會就亂了。]

    [不是避險(xiǎn)，那是生存的本能。]

    [本能也可以分善惡啊。]

    [狼吃肉算惡，羊吃草就不算惡嗎？]

    [那嬰兒在母體時(shí)便是向母親索取，這不是一種惡的行為嗎？

    嬰兒出生后便會向母親索取母乳，這不是一種惡的行為嗎？

    在后天的成長過程中，我們受父母尊長的教誨，才逐漸養(yǎng)成一種向善的行為及習(xí)慣。

    至于為什么人性本惡后期卻會向善，因?yàn)楫?dāng)本惡時(shí)，人類之間會出現(xiàn)各種糾紛矛盾，在這種過程中人類慢慢積累了經(jīng)驗(yàn)。