第856章占我位置？殺

    祈禱本為一詞，但是，相傳‘禱’這枚篆文，很久以前落在釋神教手中。

    釋神教以‘禱神’為核心，對(duì)這枚篆文開發(fā)出各種功能，一直珍藏嚴(yán)密下，沒有外流。

    所以，‘祁’的作用不大，一直給外界的認(rèn)知，都是中小世家右府‘祁家’的家姓。

    饒是如此，各種上古流傳下來的利禮儀，都有祁字的出沒，比如說祁生、祁壽等等！

    周游先是掌握了篆文‘祁’，然后又以運(yùn)夠了這枚篆文，外加最近領(lǐng)悟劍器的藏用之術(shù)，最近感悟累積到極為龐大的程度。

    臨門一腳踹破，便是水到渠成的頓悟。

    “古代禮儀，是斬?cái)噙h(yuǎn)古蠻荒血腥的秩序和獻(xiàn)祭，重建現(xiàn)代文明的起源。”

    “遠(yuǎn)古時(shí)代，有為了退避野獸，獻(xiàn)祭幼兒與老弱作為食物，保存青壯的舉動(dòng)，目的是維持族群的繁衍和延續(xù)?！?br/>
    “但是，禮儀要求憐憫老弱嬰兒，這是將人與野獸區(qū)分的重要一點(diǎn)?！?br/>
    “祁生祁壽，說到底是不放棄生的希望，無論是充滿無限未來，亦或是行將就木?！?br/>
    “化禮入劍器，生死同視之?！?br/>
    周游抽出民名劍墨守，嗡嗡振動(dòng)發(fā)出劍鳴，身不動(dòng)、劍不動(dòng)，一式劍招成型。

    “祁·一生死之劍?！?br/>
    從浮掠山凱旋而歸，返回地京的路途走到了盡頭。

    在進(jìn)入地京的前夜，周游在歇腳的亭廊中，參悟到這一劍的奧妙。

    脫胎自武圣一劍的祁·一生死之劍，完全放棄了套路與招，平淡無奇的刺出，偏偏帶著生死之間的無窮無盡的變化與徘徊。

    “我的劍初步可稱做法。”