因?yàn)?，這也是張晚彤。

    不過(guò)，是行走于人間，九重天五層圓滿(mǎn)境界的張晚彤，而非已經(jīng)登臨九重天之上立地成圣的她。

    張徽、楚羽、蕭雪廷等人則相對(duì)淡定。

    唐皇張晚彤一身所學(xué)，迥異于尋常經(jīng)學(xué)大儒。

    于是在登臨仙境之后，她所掌握的神妙，亦往往超出世俗中人預(yù)料估計(jì)。

    雖然登臨仙境后，唐皇當(dāng)前也受限于人間文華道蘊(yùn)散逸，不得隨意行走于人間。

    但九重天境界的她，便沒(méi)有問(wèn)題了。

    準(zhǔn)確說(shuō)，這也不是真實(shí)的張晚彤本人。

    她真正的本尊，當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入空桑。

    現(xiàn)在身處今漢人間西域的她，類(lèi)似佛門(mén)化身之流。

    而現(xiàn)在，她便給佛門(mén)掌握的須彌帶來(lái)問(wèn)候。

    知曉王歸元有在大唐人間盯著，張晚彤便可以放心待張徽等人一同前來(lái)今漢人間。

    須彌寶部和大漢金剛寺，全然被打懵了。

    雖然不是本尊，但眼下的“張晚彤”，與她本人在九重天五層境界時(shí)，并無(wú)二致。

    和黎天青一樣修為進(jìn)步迅猛，已經(jīng)臻至九重天三層境界的張徽，同樣非往昔可比。

    莫說(shuō)只寶部之主梵達(dá)陀一人，便是再加上佛部之主毗摩舍和羯磨部主阇底羅，須彌佛門(mén)也很難堅(jiān)守大漢金剛寺。

    他們唯有退入須彌。

    須彌門(mén)戶(hù)被張晚彤卡住，不得鎮(zhèn)封。