現(xiàn)在兩邊都反應(yīng)過來了，南北魔派同時要保西康，或者說是要爭西康，北邊白骨禪院巋然不動，南邊又新增一個顓頊龍洞，所以一下子把峨眉的動作逼停了。

    東方道門也反應(yīng)過來了，大教底蘊畢竟在這擺著，外面在敲鑼打鼓，把看家的四境都吵出來了，于是他們走到了敲鑼的面前盯著，所以南派包括一些海外的動作也停了。

    現(xiàn)在各個戰(zhàn)線上都是四境面對面，這就是程心瞻所說的相持。

    到了這個境界，輕易就打不起來了。因為大家攻伐的手段都多，保命的手段更多，很難分勝負(fù)。如果非要往死里打，輕則背負(fù)因果，難以合道，重則身死道消，轉(zhuǎn)世輪回。

    修道幾百年，一路過關(guān)斬將歷經(jīng)艱難險阻來到了四境，都是一方大教的掌事人，大家都實在不想一朝成空，所以說輕易打不起來。

    也正因如此，所以大家口頭上常說的大派就是指的有四境坐鎮(zhèn)，有四境坐鎮(zhèn)，才不會輕易被滅門，才算在這神州寰宇上站住了腳。

    這就是為什么伏霞湖的洪長豹要閉死關(guān)破四境，這也是為什么苗疆仙人洞、青龍洞、梵凈山把山一封后，魔教就選擇圍而不攻。

    像玄蚺、天蜇、千足、天毒、織金這五家，在苗疆滇文一代也是鼎鼎有名的山頭了，有些也傳承了數(shù)百上千年，但是沒有四境的話，說滅也就滅了。伏霞湖能茍延殘喘至今，憑的是紅發(fā)老祖?zhèn)飨聛淼幕竦逗图t木大陣以及東方道門的站腳，不然也早沒了。

    至于大派之上的世宗，那就是指像龍虎山、三清山這樣，四境乃至五境歷代不曾斷絕的宗門了，歷經(jīng)殺劫而傲然于世，這便是世宗。

    話說回來，程心瞻判斷的是，這個階段還會持續(xù)一段時間，在這個階段中，三境及以下的小規(guī)模試探和斗法還是免不了的，這時候就是等一個釁端出現(xiàn)，讓四境也無法坐視，那時候就是真正的殺劫開端了。

    當(dāng)然，還有一種可能，就是一直這么相持下去，正魔兩道各自在已經(jīng)侵奪的土地中經(jīng)營，然后邊線上的四境各自回山，殺劫就此消弭，而所謂的釁端，或許要到幾百年后的下一次殺劫才會出現(xiàn)了。

    不過程心瞻認(rèn)為第二種的可能應(yīng)該不大，其根源就在于血神子。

    從目前了解到的消息來看，如果血神子想，他在破封之后便能飛升，他卻沒有這樣做，而是選擇在凡塵中攪弄風(fēng)云，這是自損壽元和仙途之舉。

    他滅西昆侖，解封谷辰，勾連南北，聯(lián)合海外，費了這么多的心血，怎么可能會讓這殺劫消弭呢？

    不過是密云不雨罷了。

    而這個密云堆迭的過程，對程心瞻而言也是一個難得的窗口。

    他要準(zhǔn)備擋劫之寶，要找尋渡劫之地，要二洗金丹。只有盡快提升實力境界，才能在即將到來的山雨中撥云見日。