所以尸上的殘念必須要利用起來，這是對抗山魈元神唯一的手段。

    他方才施展的「青華長生咒」就十分奏效，激起了巨尸身上的殘留意識，纏住了山魈元神，這才讓他有時間畫下「九宮鎖魂閉魄符」。

    這道傳承自太乙救苦天尊法脈的咒術(shù)是他在渡劫歸山后學(xué)的，因為當(dāng)時在斗法失魂澗時，他感覺到超度游魂是他不擅長的地方，那一仗如果有宋紀(jì)樞在，打起來會更輕松一些。

    東方道門里最擅長超度解脫之術(shù)的就是宋紀(jì)樞的師門，閣皂山靈寶派，供奉玉清元始天尊，鎮(zhèn)派經(jīng)典《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》是無上妙法。

    而在三清山內(nèi)，三清山貴為萬法祖庭，自然也有超度之法傳承，明治山修行陰陽法與活死人之道，本就擅長此道，修行的是太乙救苦天尊的法統(tǒng)。另外，宗里除了明治山之外，還有摩崖山演教殿也擅長此法，還同時有玉清元始天尊與太乙救苦天尊的超度法傳承。

    程心瞻現(xiàn)在被駐世仙人和掌教欽點為繼承法統(tǒng)之道種，山里沒有他不能看的東西，所以他結(jié)合了明治山與摩崖山的傳承，決定在超度法上主修太乙救苦天尊的傳承。

    畢竟在靈寶度人一脈上，有閣皂山珠玉在前，自己又與宋紀(jì)樞私交甚好，沒有必要兩人在同一道法脈上使勁，太乙救苦和靈寶度人各有側(cè)重，分修兩道互相參考才是最好的選擇。

    而且靈寶度人一脈是顯教，太乙救苦天尊的傳承在當(dāng)世稀少，為往圣繼絕學(xué)本來就是三清山萬法派的教義。

    除此之外，在伏霞湖，他同樣意識到陣法是能左右大局的關(guān)鍵，這同樣是他薄弱的點，所以直到現(xiàn)在，本尊程心瞻也還在宗里時常拜訪白虎山和百草山，跟隨山里的長老學(xué)習(xí)陣圖之法。

    當(dāng)下，他就要利用所學(xué)，在繼續(xù)壯大尸體殘念的基礎(chǔ)上，還要在尸體殘念中孕育出靈性來。

    他要同時施展太乙救苦妙法與玄冥宿識養(yǎng)尸術(shù)，助龍伯炎回憶生前記憶壯大殘念手刃仇敵，并且向死而生孕育靈識成為尸修。

    以前沒有人這么做過。

    但萬法互參，這同樣是三清山萬法派的教義。

    他開始起符，起的是太乙符陣。

    他能施展「青華長生咒」，就能憑借著自己對太乙救苦天尊傳承的所學(xué)所想，再創(chuàng)新咒；他能再創(chuàng)太乙新咒，就能憑借著自己的符道造詣寫出與太乙道法相配的符來；他能寫出太乙符箓，就能憑借著自己新學(xué)的陣法之道組成符陣。

    這，就是萬法派。這，就是三清山掌教心中千年難遇的道種。

    現(xiàn)在山魈元神被他鎖住，他高祭「玄機(jī)無漏符」于頂，神符灑下一片清光，將整個地下廟洞全部籠罩，又灑出一片紙符緊貼在洞內(nèi)土墻上組成隔音法陣。