即便不舍肉身，往后若有機(jī)緣煉成第二元神，入駐竹身，那此軀就是最頂尖的身外化身，若更進(jìn)一步，成就第二仙身……

    程心瞻晃晃頭，當(dāng)前還是不要多想，腳踏實(shí)地的走下去便是，當(dāng)前的首要之事還是繼續(xù)開竅，連通內(nèi)外天地，萬(wàn)事萬(wàn)法自煉氣始。

    有內(nèi)丹道先賢曾這樣說(shuō)過(guò)：煉氣本一境，無(wú)奈其深遠(yuǎn)、難解其高邈，故強(qiáng)分為煉氣、命藏二境。

    其實(shí)在內(nèi)丹道創(chuàng)立之初，凡人修行只有煉氣、金丹、元嬰、合道四個(gè)境界。

    煉氣即為煉精化氣，溝通內(nèi)外天地，借天地靈氣滋補(bǔ)肉身精血，打通諸天百竅，再在百竅中煉精去蕪，從肉身中煉得五行陰陽(yáng)之氣，證長(zhǎng)生第一步。

    金丹即為煉氣化神，煉陰陽(yáng)五行之氣合為金丹，始生神性，從此我命由我不由天。

    元嬰即為煉神還虛，成就赤子?jì)雰?，道返先天?br/>
    合道即為煉虛合道，內(nèi)外合一。

    不過(guò)內(nèi)丹道在此分境之下，第一境實(shí)在難熬，打通百竅不知需要多少年歲，初煉之新人光是想搞清楚百竅神意與功效，都難如登天，如此，不如另修他道。

    面對(duì)創(chuàng)立之初就如此岌岌可危的道統(tǒng)險(xiǎn)境，幸好冥冥中自有天意，那時(shí)涌現(xiàn)出一大批內(nèi)丹道先賢，重新梳理第一境，一拆為二，分為煉氣和命藏兩境，更把一些重要大竅的先天神性和后天功效全部列清楚，說(shuō)明白，這才保住了道統(tǒng)，使內(nèi)丹道成為當(dāng)今主流、第一大道，也形成了當(dāng)今內(nèi)丹道的修行譜系。

    重新分境后就說(shuō)的很清楚，修行之初，最低最低，最少最少，心肝脾肺腎這五個(gè)大竅是要開辟的，所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)，這是體悟五行的基礎(chǔ)。

    納五行靈氣入臟，再?gòu)呐K中煉出五行精氣，五行精氣輪轉(zhuǎn)循環(huán)，便可打開絳宮，集一身精血于一竅，可以增長(zhǎng)壽元。此時(shí)就是斷手?jǐn)嗄_，穿膛裂胸，只要絳宮健全，這命都能救回來(lái)。

    開辟五府后，五行法術(shù)肯定也都入門了，這也是長(zhǎng)生術(shù)之始。

    至于三宅，是最好要開，這是用來(lái)體悟天象自然的，在五行之外，又與五行緊密相連，但真沒(méi)有這個(gè)時(shí)間和精力，也是可以先開絳宮入二境。

    二境謂之命藏，望文生義，就是體悟生命之真理，探秘肉身之寶藏。

    諸天百竅的奧秘在此境可以去深入探尋。

    這一境，有個(gè)奪人眼球的名目，喚作「神通」，打通竅穴，知其奧義，便能練成相應(yīng)的神通。

    比方說(shuō)千里眼，順風(fēng)耳，胃鼎膽囊，掌中神國(guó)，不勝枚舉。