但今日卻和以往不同，那女弟子空手而來，輕輕敲開雅舍之門。

“幾位施主，洞主有請(qǐng)?！?br/>
雅舍門開的一瞬間，那女弟子的第一句話傳入古夜耳邊。

古夜一愣，“洞主？斜月菩薩嗎？她出關(guān)了？”

“是的，洞主昨夜剛剛出關(guān)，聽聞幾位施主自七王山而來，特邀前去相見?！?br/>
女弟子回道。

“那便去見上一見吧。”

古夜點(diǎn)頭答應(yīng)下來。

正好在這斜月嶺已經(jīng)逗留了數(shù)日時(shí)光，有關(guān)牛首宗的事情，該打聽的也打聽清楚了，是時(shí)候去向斜月菩薩請(qǐng)辭離去。

隨后。

在那女弟子的帶領(lǐng)下，古夜一行人來到了斜月嶺的深處。

這里有一座斜月嶺群山的主峰，正是斜月菩薩的居所。

登上主峰山巔，一座樸素的廟宇屹立。

廟宇清雅，廟中供奉有三尊佛像。

左右兩尊皆為比丘尼，乃是斜月洞天逝世多年的兩位祖師。

居中一尊則是一個(gè)面容清秀的年輕僧侶模樣，跌迦而坐，腦后有異寶懸浮，如圓月之盤，上鑲九十九顆月白明珠，拱衛(wèi)中心的一枚碧綠青珠，象征著須彌山座下的九十九座洞天和最中央的那座須彌洞天。

雖只是佛像，卻有出塵氣態(tài)，佛意環(huán)身，兩目不睜，卻如能看穿渺渺世間。

不用多言，古夜一眼便認(rèn)出了這佛像供奉之人，正是這婆娑大陸北域廣闊地界的領(lǐng)袖，大羅天三大佛祖之一的須彌佛帝。

三尊佛像前方，還有一道白蓮花寶座。

座上一人，乃一比丘尼，約莫中年模樣，頭戴尼姑帽，身形削瘦，身披青黑素袍，五官雖非驚艷，卻莫名給人一種典雅的感覺。

其眉心印有一輪斜斜月牙，身環(huán)普世賢光，兩眼如桃花開瓣，卻無半點(diǎn)妖艷之一，滿目慈悲。

無需介紹，古夜也知這白蓮花座上之人身份。

“晚輩見過斜月大菩薩。”

他行了個(gè)佛禮。

太歲四龍亦是隨著行禮，哪怕是一向以冷漠示人的四太歲也是微微頷首。

只因這斜月菩薩乃是一尊不滅境強(qiáng)者。

須彌山座下九十九座洞天，并非每一座洞天之主都是不滅存在，大多還只是神王修為。

菩薩果位和大菩薩果位雖只有一字之差，但卻是神王和不滅之間存在的天壤之別。

在這大羅天，佛教三脈雖各領(lǐng)一方，但對(duì)各種佛道果位稱號(hào)，卻是有著統(tǒng)一的見解。

神王之流，只能稱之為菩薩、僧王、佛陀等等。

唯有不滅，才能冠以大菩薩和羅漢之名。

論起實(shí)力，除開須彌洞天之外，須彌地界的九十九座洞天之中，斜月洞天可列入前十。

而這只是眾人對(duì)這位斜月大菩薩恭敬的原因之一，另一個(gè)原因，則是這位女菩薩的慈悲心。

廣世賢殊的名號(hào)不是白來的，這位斜月大菩薩身上積累了廣世功德，曾于九天傳法，普渡之人當(dāng)以億萬計(jì)。

而這位斜月大菩薩乃是一位真正的賢者，據(jù)說手上從未見過血。

換句話說，她從未殺過人，殺過任何生靈。

這是說起來便讓人難以置信的事情。

哪怕是世間凡俗，懷慈悲心，也不免傷殺一些螻蟻蚊蟲。

這身居不滅道果的斜月大菩薩居然從未沾染過任何殺業(yè)，讓人怎敢輕信？