宿白先生在中國考古學(xué)界是位開創(chuàng)范式、建立體系的大家。這本《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》收入宿先生三十九篇文章，是歷史時(shí)期考古學(xué)的代表作品，呈現(xiàn)了宿白先生對這一歷史階段考古充分而縝密的思考。

    全書通過古城沿革發(fā)展、墓葬形制變化、寺院遺跡布局等多個(gè)角度，對魏晉南北朝唐宋時(shí)期的典型考古素材進(jìn)行了科學(xué)的整理——從“古今重疊型城市”長安與洛陽、到宣化遼墓中張家的興衰史，再到西藏大昭寺的銀瓶、青州龍興寺的窖藏、山西永樂宮的壁畫，乃至日本奈良法隆寺的玉蟲廚子。宿白先生用一以貫之的考古實(shí)踐與歷史、文獻(xiàn)互證的方法，為大量零散考古素材搭建了一個(gè)分類、分期明晰的體系，提出了許多有分量的觀點(diǎn)，尤其是“城市考古”概念與方法的問世，影響并指導(dǎo)了大批之后的考古工作者。

    不過這本書大部分文章都是78年以后寫的，78年前，根本就沒有這個(gè)條件做相關(guān)的考古發(fā)掘保護(hù)工作。

    前世，蘇亦買了套三聯(lián)·宿白集（六種）。之所以，購買宿先生這套書，不是因?yàn)樗笆姥芯康姆较蚋尴壬丿B，完全是因?yàn)橛幸淮萎?dāng)當(dāng)網(wǎng)打折，滿五百減半，所以花了兩百多，蘇亦就把《唐宋時(shí)期的雕版印刷》《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》《中國石窟寺研究》《白沙宋墓》《宿白講稿上、下冊》《藏傳佛教寺院考古》購買到手。

    有時(shí)候，買什么書，不在于自己要看什么書，很多時(shí)候，買什么書完全取之于網(wǎng)上哪些書做活動(dòng)。

    重回這個(gè)年代，蘇亦覺得自己之所以會(huì)選擇成為宿白先生的研究生，這套書起到相當(dāng)重要的作用。要感謝自己跟宿白先生的緣分的話，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)扮演著很重要的角色。

    宿白集中的幾本書，光看名字就知道講述著什么內(nèi)容。

    唯一，讓人有些蒙圈的就是《宿白講稿》這兩冊書。

    其實(shí)這兩冊數(shù)是原文物社“宿白未刊講稿”系列，輯錄了宿先生的六種講稿，分別為《張彥遠(yuǎn)和〈歷代名畫記〉》《漢文佛籍目錄》《中國古建筑考古》《中國佛教石窟寺遺跡：3至8世紀(jì)中國佛教考古學(xué)》《漢唐宋元考古：中國考古學(xué)(下)》《考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流》，本次出版將分為上下兩冊。相對于論文而言，這些講稿雖經(jīng)宿先生反復(fù)修改，但基本用的都是講課時(shí)的語言，更容易領(lǐng)會(huì)宿先生考慮問題的思路。

    所以，以前蘇亦沒事干就翻這本書，假裝自己可以坐在北大考古系的課堂上聆聽大師的教誨。

    講稿上冊，收錄講稿三種，均為80年代前期為北大考古系本科、研究生開課授業(yè)編撰的講稿，晚年整理成書刊行。

    三部講稿凝聚了他在佛教考古、佛教文獻(xiàn)以及考古發(fā)現(xiàn)所見中外文化交流領(lǐng)域中的豐贍成果，內(nèi)容龐博精深，圖文結(jié)合，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和豐富、詳實(shí)的歷史考古知識。

    《漢文佛籍目錄》，漢文佛籍量大類多，講稿用高度精練的文字介紹歷史上重要的漢文佛籍目錄、編排方式和發(fā)展脈絡(luò)。不啻為打開佛學(xué)寶庫的一把鑰匙，指導(dǎo)漢文佛籍學(xué)習(xí)與應(yīng)用的一冊指南。

    中外文化交流，時(shí)空跨度大，學(xué)科領(lǐng)域眾多，研究資料分散，《考古發(fā)現(xiàn)與中西文化交流》對不同歷史時(shí)期中外交流的特點(diǎn)和參與交流的主要人群都有高度的概括。并以淵博的學(xué)識和宏闊的視野，深入探討了中外文明的交互影響。

    《中國佛教石窟寺遺跡：3—8世紀(jì)中國佛教考古學(xué)》，宿白是這一領(lǐng)域公認(rèn)的開創(chuàng)者和權(quán)威學(xué)者。數(shù)十年間，其足跡踏遍大江南北，通過勘查測繪，建立起中國佛教石窟寺的時(shí)空框架。講稿與他的名著《中國石窟寺研究》皆為此領(lǐng)域的經(jīng)典之作。講稿以研究簡史、遺跡分布以及云岡、敦煌、克孜爾等重點(diǎn)石窟為題，扼要介紹了中古時(shí)期中國佛教考古學(xué)的系統(tǒng)知識。

    講個(gè)下冊，同樣也收錄三種講稿，也都是系80年代后期及21世紀(jì)初為北大考古系本科、研究生開課授業(yè)而編寫，晚年整理成書刊行。

    《中國古建筑考古》，宿白先生最早將古代建筑納入考古學(xué)領(lǐng)域，注重古建筑的斷年分期、分區(qū)和類型。他明確提出要針對現(xiàn)存地面古建筑，從細(xì)部入手，探索個(gè)體建筑的年代特征，分析其組織結(jié)構(gòu)。進(jìn)而提出木結(jié)構(gòu)及其斗栱、梁架在我國古建筑中的核心地位。他對木結(jié)構(gòu)重大演化階段的系統(tǒng)梳理，引領(lǐng)了中國古代建筑研究的新方向。