其實(shí)，手鏟還有一個(gè)更加重要的意義，就是傳承。

    老師把陪伴自己多年的手鏟贈(zèng)送給心愛(ài)的弟子，一代又一代的傳承下去。

    前世，蘇亦的第一把手鏟就是自己的研究生導(dǎo)師贈(zèng)送的。

    還篆刻自己的名字。

    不過(guò)，這一次卻沒(méi)有。

    他只是在省博實(shí)習(xí)，而且導(dǎo)師也不是楊式挺，估計(jì)楊主任也不愿意越俎代庖替宿白先生給他贈(zèng)送手鏟。

    所以，蘇亦接過(guò)臨時(shí)手鏟，然后開(kāi)始從隔梁下探方，學(xué)著沈明的樣子，開(kāi)始鏟土。

    這一個(gè)動(dòng)作，象征意義更多。

    基本上都是用手鏟像撫摸著大地的肌膚一樣，輕柔，小心翼翼的，生怕弄疼對(duì)方，嗯，也就是探方里面的遺物。

    現(xiàn)在也鏟不出來(lái)啥東西，但現(xiàn)在的探方，已經(jīng)可以看出東西來(lái)了。

    曹子鈞順勢(shì)講解，“從甲乙兩區(qū)的發(fā)掘情況及乙區(qū)南斷崖，嗯，在乙區(qū)的南面有一個(gè)斷崖，所暴露的地層堆積看，文化層堆積總厚度150-285厘米，甲乙兩個(gè)區(qū)域的地層堆積也大致相同，自上而下基本可分為四層?！?br/>
    田野考古的地層堆積，可以說(shuō)是考古學(xué)文化遺存的載體。

    弄清楚一個(gè)遺址的地層堆積狀況，為遺址的年代和分期，提供了基本的依據(jù)和條件。

    河宕遺址的文化層堆積并不復(fù)雜，文化層之間層次分明，比較簡(jiǎn)單明確的。

    也容易就辨別。

    從探方的剖面都很有很清晰的分界點(diǎn)。

    當(dāng)然，文化層，也不是隨意劃分的，而是要根據(jù)土質(zhì)、土色及其包含物以及遺跡的疊壓打破關(guān)系來(lái)劃分地層。