甚至，單單看了這么一個(gè)符號，他們的根本，他們的圣心，就自然開始重組優(yōu)化，從中汲取著部分適合自己的東西，完善自身的道路。

    的確，他們根基已定，不可能再涅槃了，但不能涅槃，不代表不能在已經(jīng)定下的框架下，彌補(bǔ)一些空白的地方。

    這些空白，之前在他們的認(rèn)知里是不存在的，但現(xiàn)在，卻自然補(bǔ)全了。

    李啟這時(shí)候，也沒有急著繼續(xù)講述，一直到兩個(gè)小時(shí)后，他才開始將入道的內(nèi)容。

    入道，李啟在原本的修行之中，加了一個(gè)道心九變，九次變化，可以讓道心趨於無暇，極盡純粹，使得四大煉化為坦途，同時(shí)他也傳下了一篇啟元入道法，同樣是一個(gè)復(fù)雜的圖案，顯化空天之上。

    得真，大真人的領(lǐng)域，曾經(jīng)是真性一現(xiàn)，大道定，對此，李啟加了一個(gè)真性三轉(zhuǎn)，可以三次磨練真性，提升品質(zhì)，亦是降低大道三變的難度。

    同時(shí)傳下的，還有一門啟元真道法。

    成圣，這一境界，圣心凝聚，有五種圣道力量，圣心、圣天、圣道、圣體、圣魂，李啟在這個(gè)境界，加入了一個(gè)輪轉(zhuǎn)法，五種力量，就是輪轉(zhuǎn)五次，可以將五種力量，完全締結(jié)一體，磨練的純之又純。

    然后就是五大極盡，這是現(xiàn)實(shí)修行，也無比模糊的領(lǐng)域，之前只有圣道上乘境界的說法，五大極盡根本沒有厘定，也無人盡證。

    李啟將五大極盡的證就方法娓娓道來，隨后亦是傳下啟元圣道法。

    四大篇章，可謂是窮盡了人世間凡俗領(lǐng)域所有的修行，所有人，只要境界足夠，都可以從四大篇章之中，參悟出最適合自己的修行法門。

    當(dāng)凡俗修行講完，不知道多少人心潮澎湃的同時(shí)，也對接下來的內(nèi)容，越發(fā)好奇。

    前面的東西，已經(jīng)是讓人嘆為觀止，四大篇章，絕對是古今未來，萬萬年，都無人可越。

    那后面，肯定就是魔神的內(nèi)容了！

    涅化魔神，這是千古以來，多少人的幻夢。

    只是卻從無人可以成就。

    哪怕是數(shù)年前的李啟，也只敢說自己有大圣之資，不敢妄想魔神。